“要不要你參加《明星誕生！》”更木劍八塞了一個溫泉蛋，含糊的說道。
“那是初中生、高中們的選秀活動。我早就過年齡了。”吉永小百合白了一眼更木劍八。
NTV電視台和東京電視台聯合舉辦的《明星誕生！》席卷全國的各大高校，是現在RB最熱門的民間活動，每周都有數千人參與到海選之中。
參加海選的選手需要經過三次歌唱審查，人數會從上千人刷到十幾人，而這十幾人就是本周最後電視節目的錄製參加者。
大學畢業生的吉永小百合混在這些十三四歲的少女之間，就算是改年齡也不適合。
而且，吉永小百合是童星出道，演過《伊豆的舞女》這樣的國民級電影，跟節目的素人要求也不符合。
“你可以來《明星誕生！》當主持人。這個節目畢竟我們東京電視台也出力了。”更木劍八擦了擦嘴，接著對付另一份Milano三明治。
“嗯……我不是很感興趣。我從小就聽著父母、電影公司的安排在生活。我想要做一些自己主導的工作。”吉永小百合輕柔的說道。
………………
如果要給“RB流行文化”加一個性別，相信大部分人都會選擇“女”。
這種感官感受的建立，可以說就是從70年代初開始的。
《明星誕生！》並不是一檔專門選拔少女偶像的節目，但從結果上看，人們特別鍾愛這些小女生，這是怎麼一回事呢？
換句話說，RB人，為什麼會那麼熱衷於少女偶像這種東西呢？
流行偶像文化為什麼會誕生於RB呢？
RB和龍の國、韓國一樣是儒家社會，就連“武士道”也是以儒家倫理作為基礎的。
但事實上，這個說法說不上錯，卻也似是而非。
“加拉帕戈斯現象”的RB，它的底色跟中國、韓國都不一樣。
這是因為，RB至今保留了大和民族的原始信仰——神道教。
自古以來，神道教就有“兄主政務，妹主祭祀”的巫女文化傳統。
這種文化產生的思想意識，被RB學者稱為“妹之力”。
…………
巫女文化，在龍の國隨著西門豹治水，早早消失了的，在歐洲是要當做異端燒死的。
但在“加拉帕戈斯”的RB，無論受外國文化怎樣的影響，人們冥冥之中仍然相信：
“少女擁有某種神力，可以為身邊的人們帶來好運。”
這是RB文化中相當獨特的一種思維方式。
在不同時代，這種思維方式以不同的形態出現在世間。
比如江戶時代的“看板娘”，明治時期成立的“寶塚歌劇團”，70年代誕生的少女偶像也好，21世紀，新海誠《你的名字。》《天氣之子》的女主角也好，都可以看做“妹之力”在當代的延續。
………………
吉永小百合在早稻田大學還選修了世界曆史、尼采哲學這兩門學科，對於本國的“加拉帕戈斯現象”產生的“妹之力”文化，並不感興趣。
吉永小百合一直都是聽父母安排，聽電影公司安排，過著被擺布的日子，從來沒有自己做過什麼決定，也沒有權利做什麼決定。
早稻田大學的學習生活，讓吉永小百合體驗到了一種從未有的輕鬆自由生活方式，這使她不再願意做提線木偶式的選秀主持人。
“想要嚐試自由度更高的工作？”更木劍八想了想問道。
“嗯呢。”吉永小百合其實想要到東京電視台當一名記者，記者是自由自在的無冕之王。而且，在電視台上班，有機會見到……