無論多麼偉大的人物，都很難以跳出時代限製，衛鞅是如此，天下諸子是如此，就連白棟自身也是如此。
老甘龍已經算是了不起了，至少他在努力消化白棟帶來的新概念。比如發明與發現，後人要理解不難，可在自然科學研究幾乎為零的先秦時代理解起來就非常困難了，白棟想了很久，才找出一個具有說服力的例子：“甘伯伯，就像是陽光,我們如今都知道陽光可幫助萬物生長，可在上古時期，總會有第一個發現這個道理的人，也會有第一個發現陽光可以為人們帶來溫暖的人，這個過程，就是《發明專利法》中描述的‘發現’，伯伯以為這可以申請專利嗎？”
“自然是不能。陽光是天地生成，就算有人第一個發現，也不能據為己有。”
“這就是了，所以在這部法令中就必須排除發現，隻有與之對應的發明，才是可以申請專利、並且享有權利的。比如公輸家發明的鎖鑰、雲梯，雖然一樣是取材於自然，可若是沒有人力智慧相加，就算過上一百年、一千年，也沒人能在自然中突然‘發現’它們，也正因為有了人力智慧的作用，所以付出精神力氣的人才應該得到回報，享有專利權。”
“付出了精神力氣，就應該得到回報麽？”
老甘龍搖頭：“小子，你可知道你很像一個人？”
“家師？”
“非也。你的離奇手段，先見之能，伶俐口舌倒是很像傳說中的鬼穀先生，可剛才展露的念頭，卻是更像一個人，這人就是楊朱！聽人言道，你送別衛鞅的時候，曾經借用楊朱的話警告他，小子你實話告訴甘伯伯，是否與楊朱有舊？”
楊朱果然是在這個時代！
白棟沒有回答甘龍，隻覺心中興奮無比，那可是楊朱啊！在整個封建時代，楊朱一直被人詬病辱罵，說他是‘天下第一自利之人’，甚至連曆代史家都不願記述有關他的事情，後世的考古學家甚至無法弄清楚他生於何時，卒於何地？列子說他是道家，後世研究者卻認為他是法家，本人平生沒有留下任何著作，隻是有‘墨子悲絲染，楊朱泣歧路’和‘犬吠黑衣’這兩個無關緊要的典故。
如此一個不被曆史重視的人物，卻在華夏法律史上舉足輕重，讓後世法律人推崇備至，就是因為他提出了‘損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，則天下治矣’，這種看似自私到了極點的言論。
或者不是看似，就連楊朱自己也提出了‘貴己重生’的觀點，認為如果所有人都能珍惜自己超過他人、並且都能做到，那天下不就大治了麽？這種離經叛道的言論莫說是放在先秦時代，就是放在後世華夏，也一樣會被嚴厲批評！
可後世法學家卻從中看到了楊朱理論的前瞻性，認為楊朱是華夏、也是世界法律史上第一個提出‘私~有財產神聖不可侵犯’和‘天賦人~權’觀點的人，他比英國人、比歐洲文藝複興時期的思想家們早了兩千年！
或許楊朱是自私的，卻是自私到開創了屬於自己的學派；他在荊棘和罵聲中行走了兩千三百多年，一直被罵到了今天......可身為法律人的白棟卻對他極感興趣，聽到楊朱果然就在這個時代，如何能夠不興奮？衛鞅這家夥真是太吝嗇語言了，那日隻是罵了楊朱幾句，哪裏有老甘龍說得這般清楚？
“你果然與楊朱有舊？否則為何聽到他的名字，就是一副歡喜的樣子？小子，你可知道楊朱是什麼樣的人？此人悖禮孤僻、所言所行，無不叛逆，你可不要與他有什麼牽連，否則連伯伯也救不得你。”
“甘伯伯多想了，我不認識楊朱，不過倒是很想見見這個人是如何的古怪。您不用嚇我啊，楊朱不也活得很好，也沒見被人殺了吧？”
“哼，殺是不會殺，卻是會被罵死的！小子，甘伯伯以為你有關專利的想法，正與楊朱相近，需知周天子坐擁四海，分封諸侯，則國君掌土地萬民。就連身體生命都是屬於君上的，難道這個身體創造出的‘發明’，卻要屬於自身麽？更別說你在法令中沒有區分貴族和黎民，豈非是黎民有了‘發明’，貴族和君上也要花錢去買？你想過這樣的法令會被多少貴族非議麽？小子啊，你的根基還淺，莫說是你，就是老夫要提出這樣的法令，也會萬分小心謹慎！哎，真不知君上是如何想的，居然會應了你......”甘龍連連歎息，看得出他是真為白棟擔心。