“我終於懂得那小子的自信從何而來的了。”
不管那個國家都會有的，高層賓館的一個套房裏。
房間奢侈又舒適，但對作為招呼魔王的宮殿卻過於平凡的房間裏，正在進行著王與王的談話。
薩夏.德揚斯達爾.沃邦一手撐著太陽穴，另一隻手放在椅子扶手上，食指輕輕敲打。盡管在幾個小時前铩羽而歸，但看他的樣子似乎不怎麼氣餒，反倒有些樂在其中。
“的確，誰也不曾想到一個圖爾斯後裔能夠使役此等‘仆從’。好在還不是‘不從之神’，不然若是重現神話時期與眾神較力的壯舉，那可就麻煩到家了。”小圓桌對麵正在細細品嚐咖啡的人是歐洲惡名昭彰的黑王子亞曆山大.加斯科因，熟人都叫他阿雷克。
“就算如此，麻煩也依然不少。況且，那小子不知躲在哪個角落看熱鬧，按照他以往的性格，如果我們不慎受傷，那他絕對不會和我們客氣的，也不知究竟從何而來的決心，竟要做到這份上，這顯然已經超過了‘仇怨’的層次。”
擁有豐富狩獵經驗的老侯爵眼中充滿笑意，似乎並不把那個十分強勢的後輩放在眼裏。
這也是可以理解的。
打從他成為弑神者以來就不知有多少人高舉義旗討伐自己，能夠以普通人之身直接麵對老侯爵，如果沒有過人的膽識與實力是絕對辦不到的。
但是這些敢於挑戰魔王的勇者們都全部失敗了，無一人幸存。
就像中古世紀各國皇室的貴族們一樣，閑來無事就會跑去森林狩獵。對於老侯爵來說，那些所謂的強者、名噪一時的大魔術師都是獵物罷了。
至於他們的英勇反而令他倍感寬慰，畢竟狩獵也是暴力行為之一，把快樂建立在獵物的痛苦之上，若是獵物好不反抗任由宰割，那多沒意思？
“您得失望了，不管我的部下們花了多大力氣都無法確定他的行蹤，我甚至懷疑他已經離開了威爾士。”
“有這個可能，雖然我覺得沒必要對一個小輩那麼上心，但不得不承認他是我這些年以來見過最具有傳奇色彩的年輕人了。”
“如果您還是堅持這個看法的話，那麼會吃大虧的。我聽說那位女神不知出於什麼原因和他走到了一塊，這樣一來，棘手程度可不是一般的高。”
“哼，這樣也好，那個女神本來就是我的獵物....說起來，薩爾巴托雷那小子好像和他關係挺密切的，看來這裏麵還有我的一份‘功勞’。”
沃邦侯爵這番滿懷深意的話透露出不少怒意。
在四年前，為了完成許多高等魔術中都認為極為困難‘神的招來’術式，沃邦從歐洲各地聚集了有才能的巫女，為了利用她們的巫力招來神。
順便一提，因為正好因為暑假，被奧地利的熟人邀請來歐洲的萬裏穀家，正能說是不幸。
沒錯，就是如今魔術協會靈視科的巫女萬裏穀佑理一家。
魔術的發源地是歐洲。
這是地緣政治學的正確論點，不過以文化人類學來說並不適當。
魔術與咒術等奇怪的技術，無論在哪個國家的文化裏都存在。強大的魔術結社等組織確實大多在歐洲，不過，也不是說隻有他們的地方的魔術才是正統，主流。
事實上，到近代以後，有許多的西洋魔術師致力於東洋精神文明的研究。
譬如以瑜伽，咒語為主的印度陰秘學。道教，風水，五行思想等的中國咒術。
武士之國.日本也是適合的研究對象，特別熱衷的西洋魔術師也有不少，而且八百萬神這個日本特有的精靈信仰也是受歡迎的研究題材。
意外的是，萬裏穀家與那樣的外來研究人員有親密的來往。
萬裏穀家原本是京都地方的朝臣，但是差別懸殊，並不是什麼高貴的門第，也不富裕。