宋缺眉頭依舊緊皺，出言道“修習武學自是可以如此，但是難保沒有心術不正之輩，行作奸犯科之事！此一點，不得不防啊！”
沈傲微微一笑，淡然而笑，道“孟子曰：人之初、性本善。荀子又曰：人性本惡，宋閥主以為人性如何？”不等做出宋缺回答，沈傲便是說道“其實，無論人性善惡。孟子、荀子皆是重視教育，後天教育可以決定一個人以後的心性，這也是孟母三遷的緣故，居幽蘭之室，久而不聞其香，居鮑魚之肆，久而不聞其臭，正是此理！”
“我華夏國治下的百姓不但是學習武道，更是要教導他們，武學修行最上是要上體天心，領悟天道。其次是得到一身武學，保家衛國、開疆擴土，要他們知道俠之大者，為國為民。最次者也是強身健體，人身健康。”這個世界是一個武道的世界，武道修行之人並不少，甚至是如宋缺這般的武學宗師也是不少。若是武道大盛，漢家子弟皆是習武，那麼他們將又怎麼樣的體魄？
身體是一切的基本，況且，他並不認為武道發展下去比科技文明差。與科技文明一樣，武道修行、體悟天心，悟出天道至理，這本就是一個追尋天地至理的過程，而科學不也是從另一個角度去探索宇宙奧妙、人生的至理嗎？何況，武道修行本身就是一個自身完善，進化的過程。
當然，最重要的一點還是在於長生訣的特性。原著中，徐子陵和寇仲修煉了長生訣後，心性變得正直、平和。舉個最簡單的例子，譬如沈傲自己修煉了長生訣後，他能清晰的感覺到，自己殺性收斂了很多。更貼切的形容，就是心性變得更仁慈了。盡管因為沈傲的精神力異於常人，長生訣的特性對他影響不大。但由此依舊能夠看出來，長生訣的‘奇’就奇在能讓修煉者心態變得善良。
有這樣一部奇書，若是不加以運用，那才是蠢到家了呢。
宋缺細細咀嚼著沈傲的話語，從沈傲話中透露的信息來看，不難看出是全民教育，特別是那種“俠之大者”的理念，更是讓宋缺肅然動容。
苦笑了一聲，宋缺再次發問道“道德是出自個人的約束，自我的要求，但是不是人人都是君子，若是人性本惡，惡人作惡又如何？”
沈傲搖了搖頭，回答道“既然有惡人，自然是有俠士，俠之大者，為國為民，除惡揚善，自古便是如此。況且，加以律法約束，天子犯法，與庶民同罪，便沒有人能夠超脫於上了！”
道德教育是自我約束，律法條例是外在束縛，兩者相合，確實是可能，宋缺也是難以反駁他的觀點。
沈傲見宋缺露出明悟的神色，當即繼續說道“開民智慧，健民體魄，讓人知道對錯，善惡，有家國、民族、俠義的理念，這就是我華夏國日後的教育方針！”