劉浩和司馬靜在天罡道場這樣的人間仙境，舉行了一場轟轟烈烈的婚禮雖然是刻意點化的結果，也是恰逢其會，因為運財門的成立大典馬上就要到了，在他師父劉文丁眼裏這場婚禮也預示著他發願的圓滿。
可是天有不測風雲，人有禍福旦夕，劉文丁這位駐世金仙也概莫能外，就在劉浩和司馬靜成婚第二天早上，劉文丁再次把眾弟子召集在一起，臉色很是不愉。
原來趁運財門眾人聚集在天罡道場為劉浩舉行婚禮之際，有個叫秦今改的昆侖仙境散修帶著他的七位至交好友，破壞了劉文丁布置在全國三十六條地脈靈樞上的引靈陣。
劉文丁的金仙發願就是在人間運轉財勢國泰民安，要想讓我國財運亨通昌隆並非不是那麼簡單的，所以他在開辟天罡道場時就謀劃了收三十六個弟子，利用在全國三十六條地脈靈樞上設引靈陣組成天罡運財大陣，把大陣中樞設在天罡道場內，屆時由三十六位弟子同時運轉開啟大陣方為圓滿。
窮山惡水多刁民，人傑地靈毓秀地，所以真正的財富大道不是讓個人發家致富，而是運轉地氣靈樞使得一國財道運勢昌隆這樣才能國泰民安。
沒想到就在即將圓滿之際會節外生枝，劉文丁有金仙修為已經能夠洞徹世間很多未來事，可他不是全知全能的，起碼他看不透劉浩的未來，也沒推算出有人可以破壞他的運財大計。
事情還要從宣布成立運財門說起。修行界的規矩一個門派的成立必須有師承和開宗立派的體係，也就是說開宗立派的人首先必須有師承源流，而且這位祖師必須道法通神能開一代風氣之先，他創造的修煉體係有明確的傳承和戒律規範。一般這樣的人都不在世間了，開宗立派奉他為祖師是他的弟子們，這樣這位祖師就成了後代們供奉的神。
修行界三大戒其中一條就是不能在世稱神，自古以來開宗立派的人不少，比如張道陵創教奉老子為祖師，少陽派奉東華帝君為祖師，很明顯他們所供奉的神都不在人間，劉文丁雖是金仙但他要想立派隻能奉財神爺為祖師。然而他又是財神爺斬化身滯留在人間的**存在，本質上說他和財神爺是一個人，所以他要是開宗立派就等於是在世稱神，這就直接違反了三大戒。
這件事原本不會引起修行界的反對。因為大多數修行大派都知道劉文丁當初開創天罡道場時就宣布他是代替財神在人間運財，這些年已經形成規模在修行界有口皆碑，再加上劉文丁宣布成立運財門之前，在全國三十六條地脈靈樞布下引靈陣組成三十六天罡運財大陣，準備在門派成立時啟動。
據說可以使天下財勢運轉昌隆。對於生存在這塊熱土上的修士來說是利國利民增福改運的天大好事，所以在劉文丁提出成立運財門初期，修行界舉雙手讚成。
就在大家以為一切順利之時，昆侖仙境傳來兩個消息。一個是以昆侖派為首的三大派想要前來觀禮，另一個消息是。有個叫秦今改的散修質疑運財門違反了三大戒，並準備在中秋節前組團來調查此事。口氣咄咄逼人大有運財門成立與否必須經他們批準之意。
昆侖仙境位於昆侖山脈中，是上古就存在的天然洞天福地，那裏靈氣氤氳彷如人間仙境，自古以來就有修士在那裏修行。由於有一道天然結界阻擋，隻有出神入化的地仙才能穿越結界到人間行走。
一旦修到出神入化境界對於紅塵俗世已經沒有什麼所眷戀的了，所以他們很少在世俗界出現，一旦出現要麼是出神入化的地仙，要麼是出神入化的地仙護著自己的弟子穿越結界到世俗界曆練，這就在世俗界造成了一種凡出自昆侖仙境的人都是地仙的印象。
久而久之演變成了凡是出自昆侖仙境的人都高世俗界修士一等的超然身份，他們自己也認為是最正宗的修行傳承者。
世俗界的修行者如果到了出神入化境界，也有部分人為了避世選擇到昆侖仙境繼續修煉，所以昆侖仙境和俗世一直保持著交往。
這次運財門準備開宗立派還要運轉天罡運財大陣動靜不小，成為整個修行界最為關注的焦點，所以消息也傳到了昆侖仙境。
昆侖仙境裏的昆侖派和少陽派以及丹鼎派三家比較大的門派，由於知道劉文丁的特殊身份，所以準備前來觀禮成立大典，而那個叫秦今改的散修以前在昆侖仙境一直籍籍無名，但卻因為他要發難運財門而一夜名聲大顯。
昆侖仙境幅員上萬平方公裏地廣人稀，由於天然結界的原因相對封閉，再加上曆史原因造成的高世俗界一等的優越感，所以出現秦今改這樣夜郎自大的修士不足為奇，那些昆侖仙境裏的大派也沒當回事，隻當他是跳染小醜，認為等他遇到劉文丁這位駐世金仙自會偃旗息鼓。