第109章國再建
一陣hun雨之後，彩虹掛在長空。「域名請大家熟知」
一群土著居民出現在地裏，開始整理田壟，堆起田埂，用木製的簡易鋤頭鋤草，播種、施féi。
如果有其他部落的土著居民經過這裏，會很驚奇地發現，這裏人的的舉動和以前竟是大不相同。
因為這裏的人以前種莊稼，一直是用木棍在濕漉漉的草土上隨便戳個dng，然後把yu米粒、豌豆、西葫蘆等各式植物的種子丟進去，既無須鋤草，也不用整理出那一塊塊的整齊的田地。
同時，這些鋤頭等勞作工具他們也是沒有見過的，真是新奇的玩意兒。如果他們停下來待一段時間，他們會發現更多新奇的怪東西。
這兒的人有牛馬卻不知道讓它們載物，現在他們會發現這裏的人會用牛馬馱運東西。他們拖拉重物不知道製造車子、利用車輪來節省力氣，現在他們會發現，這裏有許多獨輪、雙輪甚至四輪的木頭車子。
這都是國的使者教給這些當地土人的，國使者還給他們取了一個統一的名字，他們叫漢人。
這國的駛者自然就是夏潯一行人。
夏潯的船隊是在阿拉斯加登岸的，那裏現在不叫阿拉斯加，叫望明島。這名字不是解縉取的，而是荻。夏潯覺得ing有意義，便叫石匠在那裏豎了石碑，正式定下了望明這個名字。
同時，他也正式改回了自己的名字----夏潯，盡管除了荻和梓祺，其他家人根本不理解他為什麼要改名，但他還是這麼做了。
“望明”的氣候十分寒冷，夏季溫度也不高，更不要冬季了，同時那裏距大明還太近，對這些一路飄洋過海過來的人來，在距大明很近的地方有這麼一塊巨大無邊的土地已經不是秘密。
為了防止有人難舍故土，尋機逃回，夏潯為了安全，隻能帶領他們繼續往縱深走，經過了近一個月的跋涉，他們在這片新大陸的中間地帶登岸了。
他相信在這些不了解世界地理，一路也不曾留下海圖的情況下，除非整艘船的船員全體叛變，靠著他們的經驗和記憶，或有可能逃走，否則將無法再離開，這才把這裏確定為定居點。
他們一路停泊、登岸、休息的過程中，船員發現他們在這片新大陸上並不是孤獨的存在，這裏已經有居民了，這些居民就是被後世人稱為印地安人的那些當地土著。
他們最擔心的是被拋棄在整個世界之外，而這裏早就有居民，而且也是黑頭發、黃皮膚，這個發現讓他們惶恐不安的心情漸漸安定下來。
經過幾個月的相處，解縉興奮地發現：這裏的人很可能同自己一樣，也是炎黃子孫，他們應該是殷商遺民。
最初引起解縉懷疑的，是當地土人的一些詞語和知識，一路下來，他發現一些當地土著把孩子稱為“娃娃”，一些地方的土著對“你、我、他”的發音稱為“寧、內、伊”，稱河流為河，稱船為舢板，而留著垂髻的童子，也與中原孩子的打扮毫無二致。
當他們定居下來，得以更細致地接觸這片新世界之後，他更發現許多古代石刻，那上邊的文字與他稍有涉獵的甲骨文非常相似，有些字甚至完全一致。
此後不久，夏潯他們在當地起造房屋，建設城堡，竟從地下發掘出十六尊翡翠雕像，這些雕像人的麵孔與漢人無異，而且頭顱刻意雕得又高又長。
解縉知道這種風格的雕塑乃是殷商時代的人所崇尚的習俗，而在發現翡翠雕像的地方，他們還發現了六塊yu圭，圭板上刻有類似商殷甲骨文的字跡。
在此建立城堡之後，解縉受命帶人探索周邊地域，與一個叫“瑪雅”的部落產生了緊密的聯係，他發現瑪雅部落的祭司會用針炙治病，在這個瑪雅部落的附近，還廣泛生長著在中國廣東福建一帶才有的涕竹，還沒聽在世界的其它地方有過這種植物。
他們與當地土著漸漸熟悉、了解，大約一年之後，解縉稍稍理解了他們的語言，這裏的部落酋長告訴他，涕竹是他們祖傳的一種外傷yà，是很久很久以前，他們祖先的首領侯喜王留傳下來的。
他還，在他們故老相傳的傳中，他們的祖先來自國，他們的祖先從國乘涕竹舟沿之浮橋，來到這個地方，並從此留在了這裏。
解縉立即叫這個瑪雅人帶他去拜見部落裏的老祭司，老祭司友好地接待了他，並向他講述了古老傳中的侯喜王的故事。
老祭司告訴他，在他們族中，世代相傳，兩千五六百年前，他們的祖先共二十五族，乘坐涕竹舟，沿著一段島嶼不斷的海麵來到這裏，分別建立了幾個王國。其中勢力最大的就是他們的王：侯喜王。
侯喜王勇敢強大，卻也ing情殘暴，他對招進王宮shi候他的男人施以宮刑，對冒犯他的臣民施以炮烙。有一年，一個叫日升國的王國毀於嚴重的地震，日升國的百姓投奔侯喜王，侯喜王沒有幫助他們，卻把他們變成了自己的奴隸。
難民們非常悲傷，一位住在山上的侯喜族的醫生聽之後，就趕到王宮，向侯喜王唱道：“二十五族為兄弟，跟著侯喜過之浮橋島，途中艱險不能忘，分發麥黍眾鄉親，兄弟莫將兄弟辱，國再建冬複hun……”
侯喜國的百姓聽了都放聲大哭，候喜王聽到這首歌後悲痛yu絕，他流著淚向臣民們請罪，釋放了奴隸，並拿出自己的財物幫助他們重建了自己的王國，從此，很少有哪個部落再倚仗強大而欺淩弱，他們來自同一個地方，都是兄弟姐妹。
老祭司還應解縉所邀唱起了那首古老的歌，古語的發音，連他們本族也沒有幾個人記得了，解縉自然更加不懂，不過他注意到，那首蒼涼古老的歌謠中，每一句歌詞都是一字一音，而解縉所知道的其他各族的語言卻少有這種特點。
“侯喜王，侯喜王，二十五族為兄弟，跟著侯喜過之浮橋島……”
博記博聞的解縉忽然想起一樁上古秘聞：
昔年武王伐紂，紂王當時正派大將攸候喜討伐東夷，國內空虛，周武王趁機起兵，一戰而克，紂王**而死，商朝亡。之後，商朝大將攸侯喜和忠於商朝的林方、人方、虎方等部落的十餘萬大軍突然失蹤，成為一樁千古奇案。
莫非……
中國式的稱呼、發式，甲骨文式的石刻、yu圭，殷商時代的雕塑，針炙術和涕竹療傷的中醫偏方，還有他們口口聲聲所的那位侯喜王，還有什麼之浮橋……，他們一路過來時，穿越海峽時，可不就是隔不多遠便有一座島？
莫非……這侯喜王就是攸侯喜？這些土著就是當初那些失蹤的殷商士兵後裔？
解縉立即把這個猜測告訴了夏潯，夏潯才不在乎這個考據到底是否準確，對他來，這個考據有利於他們與當地人更好地融合在一起，這就夠了，於是，夏潯告訴這些當地土著，他們就是從國經由之浮橋過來的。
他不但如此告訴瑪雅等各個印地安部落的人，而且也如此告訴他帶來的數萬人，同宗同祖，有利於他們的友好相處。
得知這些擁有著強大武力、而且比他們更文明先進的遠方來客是從他們祖先的國度來的消息後，當地的土著部落表現得非常歡喜，善良的他們立刻接受了這些來自遠祖故鄉的親人，對他們親切中甚至透著一種敬畏。