PS：關於前一章阿妮薩與考什克的關係稍作修改。
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“哦，是這樣的，跟隨我一起前來的，還有一位我的同伴，名叫阿妮薩·普爾比魯尼。”
考什克在說道普爾比魯尼這個姓氏的時候，目光中帶著崇敬與羨慕之色。
“哦。”
豐靈曄的反應很是平淡，他隻是隨口一問, 在曚雲神社並沒奇特的地脈之力。
想著，豐靈曄就準備去海邊抓幾條魚蝦蟹什麼的，總不能白跑一趟吧。
見豐靈曄往海邊走去，考什克想了想，將鰍鰍寶玉收了起來，跟在了豐靈曄身後。
“你跟著我幹什麼？”
“沒有, 我們隻是恰好順路，阿妮薩就在哪邊。”
兩人勉強算是結伴而行, 一同朝著海邊走去。
見考什克走著還不忘在自己的小本子上寫寫畫畫，豐靈曄不由產生了些許好奇心理。
他前世隻玩到了稻妻地圖，關於須彌的信息，隻知道有一群全世界瞎溜達的學者，幾乎在哪裏都能看見他們的身影。
“話說，你們教令院是什麼樣子的？”
考什克都沒過多思考，隨口就答道：“教令院就是教令院，智慧的苗圃，還能是什麼樣子。”
“之前聽你說你是為了畢業論文在研究海祇島與鳴神島的信仰分歧，教令院在外的人都和你一樣嗎？”
“也不全是。我們這一類被稱為帝利耶悉（Driyosh），通常也被稱為旅行學者，是已獲準離開須彌教令院，並以遊學的形式作為自身科研進程的一部分的學生。隻需要交出一份讓導師滿意的答卷，就能順利畢業。
這是一道坎，想要跨過去十分艱難，教令院中年齡三十多歲還沒畢業的比比皆是。
等我將這次的研究上交出去, 一定能夠完成這次的畢業答辯！”
“再往上，就是陀裟多（Dastur）, 是有兩篇論文通過評審的正式研究人員。
然後是訶般荼（Herbad）, 是聲名顯赫的研究者，他們擁有淵博的知識並承擔領導職務。
至於賢者那種層次的人物，就不是我這種小學者能夠探究的了。”
“我的那位同伴阿妮薩就是一位陀裟多，又是普爾比魯尼派係的一員，還如此年輕，未來前途無量，很有可能晉升為訶般荼，真是讓人羨慕啊。”
“普爾比魯尼很特殊嗎？”
“之所以以普爾比魯尼為姓氏，是因為他們師承五百年前的大博學家，普爾比魯尼賢者。”
五百年前...
豐靈曄嘴中咀嚼著這個特殊的時間段，如果沒記錯的話，現任的草神就是在五百年前誕生的，是七神之中最年輕的一位。
“這些都是常識，你竟然不知道。既然你誠心誠意的發問了，我就再跟你好好講講。”
“須彌教令院分為六大學派/達顯（Darshan），每一學派都有自己主要的研究關注點。
悉般多摩（Spantamad/Aramati，2.6版本前稱為“素論派”）, 專精於研究元素和地脈。
知論派（Haravatat），專精於研究古代符文，是人數最少的學派，裏麵的人....怎麼說呢，都有些沉默寡言。