“行炁，亦稱引炁，導炁，領炁，運炁，通炁”。
“既指調動體內真炁，以通經脈”。
“初學行炁，鼻中引炁而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之……漸習轉增其心數，久久可以至千，至千則老者更少，日還一日矣。”鴻鈞笑著解釋道。
“那除了行炁之法，可還有其他修練之術”。老子問道，他這次打算有什麼問什麼，也不怕貪多嚼不爛，慢慢消化就是了。
“有，其行炁之外，還有心齋，坐忘，緣督，導引，吐納，聽息子，踵息，守靜，存想，守一，辟穀，服食，房中，胎息，外丹，內丹等諸法”。鴻鈞回道，他這次也是想出趟遠門，老子問什麼隻要他知道的，他都不會吝嗇。
“可否詳細些”。老子問道，這些他在地球上的時候也有所了解，隻不過因為工作問題，就沒了解太多，最多知道個名字。
“心齋，“齋”既清心之義，心齋指內心清淨”。
“炁也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋也”。
“坐忘既靜坐忘身。墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘”。
“緣督既運行督脈。緣督以為徑，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”。
“導引，既導行肢體，以通經絡。熊經鳥伸，為壽而已矣，此為導引之法”。
“吐納，既吸入清炁，而呼出濁氣”。
“聽息，又稱“聽炁”。既靜心聽，以凝神合道”。
“無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以炁”。
“踵息既呼吸功深，而達於踵。聖人之息以踵，眾人之息以喉”。
“守靜，既收心求靜以守之。求道之法靜心為根”。
“存想，又稱存思，存神，既內聚精神，不使外遊”。
“存謂存我之神，想謂想我之身”。
“守一，既守心一處，或守一於道。我守其一，以處其和”。
“辟穀，又稱斷穀，既不食任何食物，專心服炁”。
“房中，又稱黃赤之道，其大要在於還精補腦一事耳”。
“胎息，既如胎兒般以肚臍呼吸。高層次的丹道胎息，可與天地同其呼吸”。
“人能依嬰在母腹中，自服內炁，握固守一，是名脂息”。
“外丹，又稱煉丹術，既用爐鼎等器具，燒煉天材地寶，煉成神丹，以為修煉之用”。
“夫金丹之藥物治煉之愈久，變化愈妙……服此二藥，煉人身體”。
“內丹，既以人身三寶，精，炁，神，作為藥物，在體內修煉成丹”。
鴻鈞講的很詳細，老子聽的很認真，這些雖然都是基礎知識，可他也讓他逐漸了解了修煉的方法，不再是之前那樣的一頭霧水。
“這內丹，應當如何修？”老子想了一會，問道。
關於內丹，他知道也不多，隻是大概的知道，全真便是修的內丹，而以芧山為首的那一派，則是重符籙之道。
“說到這內丹，便不得不說三元丹法了，三元丹法，既天元丹法，地元丹法，人元丹法，合乎天地人三道”。
“天元丹法和地元丹法屬內丹，而人元丹法，則屬外丹”。
“天元丹法，又稱清淨功夫，既獨自一人，清淨修煉”。
“清淨丹法，一步有一步之層次，一步有一步之效果，最初從築基開始，經過煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，煉虛合道等過程，才能最終完成，達到天人合一，身外有身的高層次”。
“清淨功夫做到一定程度，有一點玄機須特別注意，就是不可執著肉體在腔子裏麵摸索”。