第四十五章 冥河：西藏最 (2)
卓木強巴搖頭道：“不完全正確。冥河的話，最為人熟知的是古希臘神話中，有五條地獄之河，統稱為冥河；後被基督教引用過來，那是一條黑暗的河，當人死亡後在進入地獄之前，需要完全放下再生的希望和生前的記憶才能渡過。有個守渡人駕著小船在河上漂流，必須付他船資才能讓你過河，否則他將把你推入河中，河裏全是痛苦掙紮的死魂靈。其實早在數千年前，在印度婆羅門教裏，冥河就是和死亡息息不分的，死後的惡人通過冥河才能抵達地獄，那時的人們將死屍拋入河裏，他們認為，這些屍體會順著河水一直漂到地獄。直至今天，印度某些地區還在使用這種特殊的河葬。後來，這一宗教思想形成了佛教中的中陰期——在人死之後，遁入輪回之前，會經曆一個形滅神存的中陰期，在這個時候……不見日月星辰，但聞江河澎湃。中國本土的地獄信仰更不用說，自古黃泉就是冥界的唯一入口。猶太教的地獄之門背後便是阿凱隆特河……”
嶽陽瞠目道：“強……強巴少爺，什麼時候對冥河也這麼有研究了？”
卓木強巴道：“前段時間，研究香巴拉的資料時，順帶查了一下冥河。不僅是這些眾所周知的宗教，在我查閱的資料中，蘇美爾教、德魯伊教、埃及太陽教、波斯祆教等等，幾乎所有古宗教都提到了同樣的地獄與河流間的關係。雖說部分宗教間有傳承和變異，但不能說這不是驚人的巧合。冥河……冥河，生命從水中誕生，最終回歸到水裏，不知道這是不是古人對生命輪回的真實意識呢？”
嶽陽道：“自古水就是文明誕生的地方，古人不是從很早以前就將河比做母親的乳汁嗎？有水才能活下去，或許這就是古人對水最初的認識，不過要說生命從水裏誕生，我想古人還沒達到那樣的認識吧。”
卓木強巴道：“你的理解還是太淺了。自人類形成胚胎開始，生命就是被水所包裹著的。所有的生物，都從生命中樞對水有一種天生的依賴，這也應該是一種遺傳。算了，我想說的不是這些。我想說的是，我剛才一直在想，先前的‘神明為了埋葬黑暗，在冥河中漂流了幾萬萬年’，這些偈語恐怕不是一千年前密宗進入帕巴拉的暗示。而是——”
再探冥河1
“不是密宗？那是什麼？”嶽陽道。
卓木強巴接著道：“而是更久遠的時候，更古老的藏民前往香巴拉的描寫，那應該是在曆史沒有被記載之前發生過的事情。”
嶽陽道：“啊？怎麼會產生這樣的想法？強巴少爺，你都把我弄糊塗了。”
卓木強巴道：“不是很清楚，隻是有這樣的感覺。首先，有關冥河的提法，都遠遠超出一千年這個範疇；而蘇美爾教、埃及太陽教、印度婆羅門、古苯教，這些古老的宗教更是在六七千年前就非常繁盛了；再次，我在倒懸空寺看到的壁畫，很多和我在可可西裏看到的炭畫非常相似，如果是屬於岩居人的作品，那更是上萬年前人類還處於舊石器時代的產物。要知道，一萬多年前，藏民的祖先就已經在這片土地上紮根，雖然他們沒有用雙手留下文字，卻用眼睛打量著那個世界；雖然他們沒有語言的傳遞，卻用耳朵傾聽著那個世界。同很多動物一樣，他們將他們看到的、聽到的、感受到的，刻骨銘心地記憶下來，鐫刻在基因中，並遺傳給下一代。所以，這段傳奇應該是鑄進了每個藏族人的骨子裏，這些經曆流淌在每個藏族人的血液裏。當我重新踏上這條曆險之旅，我感覺就像在尋找我的前世今生。宿命輪回，轉世重生，有很多東西都給我這樣的感覺，它們喚醒我，好像從出生起就在我的記憶之中。”
嶽陽瞪大眼睛看著卓木強巴，道：“可是，可是，你不是不信這些的嗎？強巴少爺！”
卓木強巴淡淡一笑，停住了前進的腳步，道：“我們回去吧，這條路沒有盡頭。”