五、盜竊—在夫家亂拿不屬於自己（嫁妝）的東西，私藏起來或者偷偷給人。
六、妒忌—不容許自己老公跟其他女人××〇〇，這一條您張三娘那可是板上釘釘坐得實實的。
七、惡疾—染上了妨礙正常生活的疾病，包括麻風等傳染病，也包括聾啞、眼盲、禿頭、跛腳、駝背等等。其實這一條也十分之混賬，比如老公在外麵亂交染上了花柳病，回來傳染給妻子，結果妻子卻要因為“惡疾”被休，上哪兒說理去啊。
以上是“七出”條款，曆代都差不太多。“三不去”也就是“男人不能休妻的三種情況”，分別是：
一、經持舅姑之喪—公公婆婆死後，按禮法規定為他們服過三年喪的妻子，不能被丈夫休棄。
二、娶時賤後貴—丈夫又窮又賤的時候娶的妻子，後來發達了，也不準休妻。我覺得這一條還是很人性化的，現在也很有借鑒意義（如果臭男人發達以後，糟糠妻自己想離婚那倒可以）。話說貞觀年間，大腦經常短路的李世民陛下曾經表示過要嫁女兒給門神尉遲敬德，就被尉遲以這條“糟糠之妻不下堂”的律令規定給頂回去了。
三、有所受，無所歸—這一條的“受”和“攻”……不對，“歸”，解釋起來有爭議。有人認為是說“妻子成婚時帶來的嫁妝，如果休妻時夫家無力歸還，就不能休妻”，也有解釋成“明媒正娶進門的妻子，如果休妻時她的父母兄弟已經不在了，沒有娘家可回，就不能休妻”。大致上，理解成“妻子被休以後無生活來源”應該錯不到哪裏去。
“七出”和“三不去”是相互製約、相互鬥爭的關係，如果一個妻子，比如說張三娘您，既犯了“七出”（妒忌），又有“三不去”的情況（假如說您在李家當媳婦時丈夫當上了官），那怎麼辦呢？
按唐律規定，如果您犯了“惡疾”和“奸”這兩條罪名，那麼即使符合“三不去”的情況，夫家也可以休妻。除這兩條以外，隻要您符合“三不去”，那麼即使犯了“七出”的其他條款，夫家也不能休妻。
如果丈夫在妻子沒犯七出、沒犯“義絕”（下麵會講這個）條款時，蠻不講理硬把妻子休了，官府會判他一年半徒刑，把妻子追回來，不準脫離關係。如果妻子犯了“七出”裏的其他五條，但有“三不去”的情況，丈夫還是把人家給休了，丈夫要打一百杖，妻子仍然追回來。
如果以上都不存在，丈夫“合理合法”地休妻，倒不用報經官府批準，但是需要把休妻的情況寫個書麵文件，他的父母、伯叔、姨舅要在文件上簽名，妻子這邊的父母、伯叔也要在文件上簽字同意，連帶鄰居朋友見證人什麼的一起簽名作為憑證。
以上說的是丈夫主動休妻時的情況，唐朝還有一種情況，夫妻雙方可能都不想離婚，但是官府會強迫他們離婚，這種叫“義絕”。
發生了什麼事的時候，官府會動用行政手段強迫夫妻分開呢？
比如說—您跟李四吵架，吵著吵著動起手來了，公公婆婆過來勸，估計少不了要向著自己兒子拉偏架，您一時氣急，罵公公婆婆“老賤奴”“老虔婆”—得，妻打罵夫的父母、祖父母，這都算犯“義絕”，官府如果知道了，直接就判您和李四離婚，如果不離，要服一年徒刑。
類似犯“義絕”的行為還有：
一、妻子殺傷夫的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑。
二、妻子蓄意謀害丈夫。
三、妻子與丈夫的近親通奸。
四、丈夫與嶽母通奸。
五、丈夫毆打妻子的父母、祖父母。
六、丈夫殺害妻子的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑。
七、夫妻雙方的父母、祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑相互殺害。（好壯觀啊……）
總之，如果有以上家族大火並的情形發生，夫妻倆要被強迫離異，斷絕兩個家族的聯係，哪怕遇到“大赦”也非離不可，違者徒一年。
以上“七出”也好，“義絕”也好，一旦夫妻以這兩種方式離異，都是非常傷感情的，兩個家族之間基本上也都會由此結下仇恨。同時，無論是男方還是女方，在當地都會落下不好的名聲，總之是影響安定團結，不利於維穩和諧。
所以，不到萬不得已，男女兩家不想撕破臉的話，李四和您這對小夫妻，八成會選擇“和離”，也就是“協議離婚”，這是影響麵最小，對雙方家族傷害最少的辦法。
“七出”是男方提出離婚，“義絕”是官府出麵判定離婚，“和離”呢，是雙方協商，所以您作為妻子，就可以從本家派個人去夫家，向李四提議：咱倆結婚三年，一直“不相安諧”，吵吵鬧鬧的沒意思，咱離了吧。