大巢國四年夏中，大巢國的漢字讀本隨著貿易的腳步傳了出去，這是一個功在當代利在千秋的偉大事業，將來在華夏的大地上，到處都是說漢語寫漢字的人。
雨季終於來臨了，大雨傾盆，持續下了很多天，之前幹涸的河道再次蓄滿了水，巢湖裏的水位也再次漲了上來，隱隱有溢出之勢。
任黃巡視湖岸，隱隱感覺不妙，照此下去，自己費盡心思才建成的聖巢城將會淹沒於洪水之中。
於是發動子民取附近山石泥土於巢湖東岸修築堤壩，以備不時之需，往來運輸山石泥土的牛車絡繹不絕。
任黃親自站在堤壩之上指揮工作，康美眉也在堤壩之上吹奏著動聽的曲子，以減緩一眾子民的疲勞與煩悶，大水即將淹沒他們幸福的家園，心情肯定煩悶，有了音樂的洗滌，心情倒是平緩了很多。
北方的華胥國，有蟜氏，有鹽部落都不好過，根據調查的情報，這一次的降雨帶主要集中在陝西東部，河南大部以及安徽大部。
留居陝西西部的魁隗氏，孔雀部落，太一部落以及古越國，都算是相對安全，沒有什麼大的變動。
這也讓任黃鬆了一口氣，看來這次並不是滅世大水，想來過幾天就會安全了，本著堵不如疏的四字方針，任黃終於將巢湖區域穩定了下來。
有往來商隊傳言，華胥國留守祖地的魁隗氏借助華胥國學自大巢國的各項技術，聯合赤水氏，一鼓作氣統一了今甘肅東部，陝西西部，貴州北部以及重慶一帶。
其勢力範圍一度達到最大，遂宣布脫離華胥國，適逢華胥國洪水泛濫，而魁隗氏卻風調雨順，自稱有火神護佑，自號炎帝，此炎帝非後世神農氏，是為第一代炎帝，自任部落聯盟大酋長，以薑水為部落聯盟中心，薑水即今陝西寶雞一帶的清薑河，沿用大巢國姓氏之法，自姓薑，名魁隗。
薑魁隗這個人能力非常出眾，懂得借勢，並為自己造勢，以自己的能力征服赤水氏，一時間勢力大漲，這才有力量統一了大片的區域，再加上學自大巢國的技術以及製度比較先進，一時間威望日盛，隱隱形成與華胥國抗衡之勢。
留在華胥國的魁隗氏一支，感覺無顏麵對華胥，華胥國轄下葛天氏，陰康氏，柏皇氏也開始排擠魁隗氏，魁隗氏無奈離開華胥國，一路向南發展。
大批魁隗氏族人途徑大巢國，任黃雖然對這些人有些意見，但是本著得饒人處且饒人的心態，沒有為難他們，但是魁隗氏到底是一個比較厲害的族群，還是要防患於未然，便命矛兵一路監視，直至離開大巢國範圍。
這一支魁隗氏造木筏橫渡長江，抵達江西一帶，依靠先進的文化技術迅速統一了幾個部落，然後在江西一帶站穩了腳跟。
華胥國受到炎帝薑魁隗的威脅，被迫向東部發展，有蟜氏本就與大巢國關係密切，與同樣和大巢國關係密切的華胥國一拍即合，並入華胥國，成為華胥國手下的一員。
華胥國轄下葛天氏一路東征，抵達窮桑一帶，今山東曲阜附近，與九黎國對峙，暫不能進，柏皇氏一支南進至今河南駐馬店一帶駐紮了下來，栗陸氏向東南進發抵達今河南商丘一帶與葛天氏一起對峙九黎國。
發明出五弦瑟的朱襄氏見有蟜氏並入華胥國，隨即也宣布並入華胥國，至此，華胥國基本占領了整個中原地區，這也便是華夏二字‘華’的由來。
古越國逐步統一了江蘇浙江一帶，北與九黎國對峙，西與魁隗氏江南一支抗衡。
泰一氏利用神學之說，逐步統一了湖北大部與湖南一帶，西臨薑魁隗炎帝組織，東臨魁隗氏江南一支，一時間苦不堪言，東皇太一便以大巢國的附屬國自居，魁隗氏也不敢動他，倒也安穩的存在了下來，後世被楚地譽為最高神。
湖北荊州雲夢澤一帶有雲中氏也受炎帝威脅，遂與泰一氏聯合，雲中氏首領也嫁給了東皇太一，其聯盟關係更是牢不可破，因緊挨大巢國孔雀城，倒也樂的自在。
大巢曆十六年春，任黃立於城牆之上，遙望遠方，不由發出一聲長歎，36歲了啊！自己的到來到底還是影響到了曆史的進程，但至少目前大勢還沒有脫離曆史的軌跡，他不希望將來的華夏因為自己而不複存在，他要做的是讓華夏的文明源遠流長，讓華夏的子民更快的實現未來美好的國度，實現未來的中國夢。
大巢國的子民經過任黃的鼓勵生產政策，終於突破了一萬五千人，主要分布在聖巢城，孔雀城，鹽城，兵城，以及城池附近的一些種植作物的村莊，工業生產主要還是分布在城內一片區域，由城主直接管轄，城內其他區域分住宅區，貿易區，教育區以及娛樂區，這些地方隻有少數的維持秩序的民兵。