南詔國地處南疆之地，南疆之地多山林，山林之中毒蟲眾多，再加上山中多是旁門左道、魔教散修，這些旁門左道、魔教散修所修的神通異術並不同於中原修道之人。
饒是李清玹身懷絕世本領，也不敢掉以輕心，李清玹不是初出茅廬的江湖俠少，以為憑借自己的本領，就可以天下何處都可去的。
這一日清晨，李清玹來到了太和城，太和城又名大厘城，處於南詔國洱海之地，這太和城頗為雄偉廣大，乃是南詔國都城，為南詔國百族所朝拜之城，太和城裏行人眾多，人山人海，服飾各不相同，倒是頗有異國風情之感。
李清玹十五歲時，就開始遊曆江湖，無論是煙雨江南，還是風雪朔北，李清玹都曾遊曆過，但是這南詔國之地，李清玹還是第一次來。
太和城作為南詔國的國都，雖然遠遠比不上大唐帝國的東西二京，但是亦能算得上一座雄城了，太和城內的建築風格迥異中原，南詔國的建築風格兼顧了中原建築風格，但是又帶有了驃國以及真臘國的建築風格。
李清玹閑庭卻步般的打量著這座處處散發著異域風情的太和城，就在李清玹悠然閑逛的時候，忽然有好多人往太和城東南的集市跑去。
李清玹微微挑了挑眉，隨即身形一閃，就出現在了太和城東南的集市上，李清玹放眼一看，原來是有個中年人在耍蛇，看中年人的打扮，應該是烏蠻族人。
李清玹動身前來南詔時，曾經詳細調查了南詔國的所有資料，對於南詔國境內的諸多部落族群，亦是頗有了解，因此李清玹認出了中年耍蛇人的出身部落。
耍蛇是西南蠻夷地區的一種古老民間技藝，傳聞耍蛇起源於西方的天竺國，天竺國民眾所信仰的舞蹈之神濕婆，便是所有耍蛇人所供奉的舞蛇女神。
南詔國雖然與西方的天竺國並不接壤，但南詔國西方的吐蕃帝國卻是天竺國的近鄰，因此天竺國的耍蛇技藝，經過吐蕃帝國以後，便即傳入了南詔國境內。
南詔國地處大唐帝國西南方，所轄疆域多是山林，因此南詔國境內毒蛇蟲豸眾多，自從天竺國的耍蛇技藝傳入南詔國後，南詔國境內就多了不少耍蛇人。
在南詔國的十大州府城內，幾乎都能見到耍蛇人，這些耍蛇人有烏蠻族，有哀牢蠻族，有西洱河蠻族等等部族之人。
李清玹是第一次見到耍蛇人，在中原大唐境內，耍猴人倒是常見，而耍蛇人幾乎沒有，這是因為國情不同，中原大唐之人，大多比較厭惡蛇蟲，因此很少有人去做耍蛇人。
李清玹第一次見人耍蛇，心中頗為覺得新奇。耍蛇人在南詔之地常見，但是耍蛇技藝高超之人卻是少見，集市上的這位中年耍蛇人卻是位技藝高超之人，否則也不會吸引到太和城內的這麼多人。
李清玹穿過人群，往那耍蛇人看去，隻見耍蛇人麵前有十多條碗口粗的大蟒蛇，有上百條細如嫩竹的小青蛇，這些蛇蟲倶是在簡陋竹簍裏人立而起。