接下來就是它們的曆史了：他們長久地居住在星下水邊的第一個家園，好奇地在大地上遊蕩，他們開始創造語言，為他們感覺到的所有東西起名字，他們稱自己為昆蒂（quendi），用來表示那些能吐聲說話的……隨著語言的創造，至上神（iluvatar）的第一代創生者形成了對自己的定位——至上神的子孫，“一種lambe［語言］的產生是定位的首要特征，”這是貢多林的賢者彭格勒的結論（wj：397）。實際上，“這些剛剛醒來的生靈發明了許多新而美麗的詞彙，和許多精妙的彙話技巧。”（wj：422）。cuiviénen的第一批精靈創造的語言對中土的語言史造成了突破性的衝擊，它經常被稱為昆蒂語（quendian），是所有精靈語的始祖，其中也包括昆雅和辛達林。即使直係祖先不是原始昆蒂語的語言也從精靈語中多有借鑒，正如人類語言阿登奈克、矮人語，甚至是半獸人語和黑暗語的資料中表述的那樣。wr：159和pm：63引用法拉墨的話，“這個世界上所有人類語言都傳承自精靈語。”亞達唯一沒有受到精靈語影響的語言大概隻有主神語了。實際上，主神語也是唯一一種比原始昆蒂語更古老的語言。確實，奧力在精靈到來之前就為矮人發明的庫茲鐸，但至上神（iluvatar）不想讓矮人在他的第一代子孫之前就來到這個世上，所以當昆蒂醒來的時候，矮人還在沉眠中。
那麼在那個初始的純真年代中，星光水色掩映間的cuiviénen，精靈們創造的語言是什麼樣子呢？對於它的音韻學和語源導出方法，我們知道很多，而它的精確語法結構我們就知之甚少了。從改變最少的子語言——昆雅和泰勒林判斷，原始昆蒂是一種情況語言，托爾金曾經明確地提出-da結尾（wj：366）。關於這種原始語言的一般形式，它的大多數單詞都由兩到三個音節組成，並以元音結尾。在vt39：6中，托爾金注明，在昆雅裏，“如果從昆蒂語源頭追溯，所有以輔音結尾的單詞也許都是元音丟失的結果。”（不過托爾金的一些“改造”形式也是以輔音結尾的，但它們並不很多。）非常典型的古代精靈語經常是以長元音結尾，比如linda（甜蜜的聲音）或ndore（陸地）。在三音節詞中，第一個和第二個元音經常是一樣的（比如karani——紅色），在很多單詞中，最後一個元音也和前兩個相同，隻是發音拖長（比如erede——種籽、galada——樹、kyelepe——銀、ngolodo——諾多）。根據vt39：6，兩個音節中同一元音連續出現時發音的短促停頓在原始語言中也許並不是聲帶破裂音，它們在昆雅中失落了這個介入輔音。托爾金的重構形式包括了至少一個組合：ie，根據他後來的概念，我們可以假設這種組合表現了更早的ihe或ine這樣有一個中間輔音的形式。
在《精靈美鑽》的目錄中，克裏斯多佛托爾金稱昆雅為“遠古的語言，所有精靈的共同語言，它的形式出自瓦林諾。”但真正“遠古的語言”卻和後來的昆雅在許多地方都有明顯的不同。確實，原始昆蒂到經典高精靈語之間的發音改變非常整齊而簡單，一個操昆雅者隻需要很少的訓練就能理解這種原始語言，而不必像學習外語一樣學習它。但即使是這樣，這種原始語言對他來說還是非常怪異，他將很難把它視為自己語言的前身。不過，諾多精靈還是將昆雅評定為“保留精靈語言原始特征最多的語言。”（wj：374）。實際上，最守舊的語言應該是阿曼的泰勒林，至少在音韻學方麵是如此，但泰勒林有時被認為是一種昆雅的方言，雖然泰勒精靈本身認為它是一種獨立的語言。