黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。
當時天下對這種五德循環說無不認可，立政立國之初，便已經確定了自己的德性。
七大戰國更是無一例外。魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。
韓國也出於晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。
趙國亦出於晉國，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。
齊國較為微妙，論發端的薑齊，並非周室的王族諸侯。且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以薑齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。
即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，於是齊國推演出“火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恒久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。
其中惟有楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間裏楚國是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”。
進入戰國，楚國便推演出“炎帝後裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。
不過最為特殊的還是燕國。論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的曆史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支後裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，於是推演出“燕臨北海，天賦水德”，確定了燕國的水德。
燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，於是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。在七大戰國中，惟有秦國沒有確定宣示自己的德性，但卻是舉國尚黑，令列國百般嘲笑，說秦國蠻荒之地不懂王化。秦國卻是不理不睬，依舊黑色不改，在戰國眼裏成了一個乖戾怪誕充滿神秘的西部邦國。
行轅外，六國各色大纛旗在微微晨風中特別平展，旗麵上的國號大字在魏惠王的高車上清晰可見。
每麵大纛旗下都整肅排列著本國的鐵甲騎士，五色繽紛，斧鉞生光。六國會盟，實際上也是六國軍容的無聲較量，國君們帶來的都是精銳禁軍，目下在行轅外全部展開，氣勢分外雄壯。
五國君主高車駿馬，各自立於本國的纛旗下，東側是楚宣王、齊威王，西側是燕文公、趙成侯、韓昭侯。當魏惠王那一片紅雲般的車駕儀仗緩緩推進到一箭之地時，鼓號齊鳴樂聲大起，肅穆祥和，氣勢宏大極了。
秦風此時也是在龐涓身後的護衛群當中，看著這般生平未見的宏大氣勢，也是不由得震驚，若不是這六國會盟的目的是瓜分秦國，秦風甚至會有一種熱血沸騰的衝動。
“聽見了麼？奏的天子雅樂！”趙成侯高聲向韓昭侯道。
經過趙成侯的提醒，秦風反倒是反應了過來，是啊。這魏惠王所奏之樂曲乃是《大雅》這周天子才能夠演奏的天子雅樂。
鄰車的韓昭侯淡漠一笑，“戰國了，《大雅》憑誰都奏，何足道哉？”
趙成侯搖搖頭，對韓昭侯的遲鈍報以輕蔑的微笑。
“大魏國大魏王駕到，五大國君參見盟主——！”司禮高亢的宣頌。
五大國君在高車上一齊拱手高誦：“參見盟主——”
魏惠王一陣衝動，連忙咳嗽一聲，莊容拱手：“列位君主，魏罌有禮了。”
紅衣司禮高聲誦道：“盟主攜五大國君，入行轅——！”
“列位君主請。”魏惠王拱手謙讓。
“魏王盟主請。”五國君主也同聲拱手謙讓。
宏大祥和的樂聲中，魏惠王的車駕徐徐進入行轅。五國君主緊隨其後，也徐徐進入了行轅。
龐涓自然是率領著護衛們最後再進入軍營。此時龐涓已經是準備去祭壇準備了。秦風自然是憑借著身位優勢成功地跟在龐涓身後隨著司儀前往祭壇之下等候。