關於藏經樓第三層，藏經樓第一層就記載了當時的一件逸事：有些祖師不想把招式秘籍放在第三層，因為他們覺得沒有厲害的劍法，隻有合適的劍法，厲害的修煉者；而另外的祖師覺得有些劍法對天賦的要求太高，甚至隻對天賦有要求，所以使出來威力相對會厲害些，為防止這些劍招遺失還是放在第三層的好。為此還發生了一場聲勢不小的論武大會，持第二種觀點的祖師人數較多，所以那些秘法和劍招還是放進來了。
在青冥劍宗，藏經樓的第一層記名弟子和入室弟子都能進，這是讓人了解整個修煉界的，門檻比較低。
藏經樓的第二層隻有親傳弟子才能進，公共區域各脈各峰的親傳弟子都能進去，而專屬區域則不行。比如說紫陽峰的親傳弟子憑借身份銘牌進入藏經樓第二層，可以進入公共區域，也可以進入紫陽峰的專屬區域，卻不能進入大寒峰的專屬區域。
藏經樓的第三層要求更高了，不僅要是親傳弟子，還要達到聚神境，不然無法進入。但是也不是絕對學不到藏經樓第三層的劍法秘招，在特殊情況下還是能學到的。例如，楊九嶷正在學的《寒雪劍》也被放在藏經樓第三層，可是他在大寒峰就學到了。
楊九嶷以前在青葉鎮，裏麵見過世麵的人不多，整日又是醉心練武，畢竟年紀太小，他自己又是知道：不管什麼樣的環境，自身實力總是最重要的。
所以楊九嶷以前是對這個世界的修煉體係沒有一個整體的認識的，“成就的高低往往取決於眼界的高低”這句話楊九嶷是認可的。在藏經樓裏接觸到很多以前不知道的知識，所以在這幾天裏楊九疑對這個世界的修行界有了最基本的認知。
元墟大陸的天地之間充斥著‘元’，‘元’影響著大陸的氣候、環境等各個方麵。不僅如此，一些動植物甚至無生命的個體像石頭、沙子等長期受到‘元’的侵染，吸收聚集‘元’於自身，就會進行特殊的突變，從而形成‘元靈’。
元墟大陸有的人能感應到‘元’，不僅能吸收利用以壯大己身，還能擁有不可思議的能力，這樣的人被稱為‘修煉者’。修煉者又分為幾個境界，從低到高依次為後天境、先天境、聚神境、神合境、坐忘境、長生境。
每個境界又分為三個時期，分別是前期、中期、後期，每一個大境界的三個時期的劃分都不太一樣，一般來說，可以根據這些境界大略看出個人實力的高低。
先天境以前都叫後天境，後天境頂峰是十二正經全部貫通，奇經八脈僅餘一到兩個穴位未被衝開；
十二正經全部貫通，奇經八脈全部貫通後內外建立循環會增加元氣容量並且形成先天元罡，整個先天境就是先天元罡覆蓋全身的過程；
先天元罡終日循環不休不僅會產生而且會增加神識，這個時候先天元罡已經覆蓋全身，聚神境就是聚集神識的過程，神識沒有固定形態，每個修煉者的神識形態都不相同；