王軼心念急轉。
忽然，還就真被王軼想到了一個測試對方是不是穿越者的辦法。
旋即，隻見開口說道：“光頭，你難道沒聽說過一句話？色不異空，空不異色。”
說罷，王軼的所有感知力都彙聚在雙眼，觀察著德克裏斯雙眼瞳孔的變化。
他說的這句話，來自前一世佛家經典《若波羅蜜心經》。作為穿越者，之前他嚐試著了解過這兩個世界地和區別時，發現過一個關於這兩個世界文化傳承規律——這兩個世界或許會有相似甚至相同的文化傳承，但其內容往往是意同而文不同。比如前一世的《論語》這一世叫《聖言》，前一世的“有朋自遠方來，不亦樂乎”在這一世便成了“友不惜遠而至，喜不自勝”，驗證多次不勝枚舉。所以他明白即便這個世界有本土佛教，有類似的經書，但其內容絕對不可能想通。
也就是說，如果德克裏斯是與自己一樣的穿越者，那麼他很有可能就下意識地接下一句話“色即是空，空即是色”。而他如果是這個世界本身的人，則需要理解和咀嚼這句話的含義。
隻見德克裏斯聽到王軼說出這句話後，先是微微一愣，旋即嘴巴張張合合像是在反複重複呢喃這句話，雙眼的光也越來越亮，半分鍾後，竟是向王軼再次深深鞠了一躬，情感無比由衷地說到：“王軼施主果然非常人也，這隻是看似普通的一句話，卻蘊含著令人仰止的高深道理，讓我自愧不如。”
看到對方的反應，王軼暗暗鬆了一口氣，不是穿越者就好想來是有什麼特殊手段？或者是怪異事務調查組那邊，保密手段有漏洞，才讓他對自己有這麼些的了解。
當然，王軼並沒有完全放鬆警惕，畢竟即便確定了德克裏斯並非和自己一樣的穿越者，也仍然沒有確定他找自己的目的。
而且王軼還想起了一件事情——在此之前，自己操控蘇倫德拉與他那個上層領導視頻通話時，看到了那個上層領導的房間裏麵，有獸骨製成的佛珠、輪轉等修佛之人所用的器具。
當時王軼就覺得很奇怪，隻不過事情一多就忘記了。
現在想來，很有可能是這個世界的佛家在恒河國這個對外封閉的國度裏，已經暗暗萌芽發展成為不同於這個世界覺醒者的職業走向。
王軼心中一麵如此猜測，一麵一心二用，對洞口的洋和尚德克裏斯說道：“這句話還有下半句。‘色即是空，空即是色’，你的華夏語說得不錯，不知道能明白是什麼道理嗎？”
德克裏斯聞言，雙眼之中再次迸發出驚喜交加的神情，然後又將這後半句話反複念了幾遍，眉頭緊鎖似是在強行理解，不知又過去了多久，這才對王軼試探性地回答道：“這句話的意思是不是說。世間萬物，不管有形無形。其本質都是一樣的。你是叫我不要去過於執念任何一件事情？”
“你倒是有些悟性。”王軼不置可否地說道，裝模作樣的擺足了一副高人架勢：“我相信你以後經曆的事情更多之後，會對這句話的含義有更深層次的理解。”
看到德克裏斯深以為然的模樣，王軼忍不住在心中感慨：沒想到啊，沒想到！自己這個兩世修道之人，有一天竟然在給一個虔誠的洋和尚講佛理。難道這就是所謂的佛本是道？
當然，這種得意，王軼並沒有表現在臉上。對於佛家經典的解讀，他的水準基本上就是前一世普通網民上搜索引擎閱讀理解的水平。
而佛家和道家兩種修煉者的思維方式還截然不同，可以說，如果讓王軼習慣性的用道家思路去解讀佛經，說出來的東西，可能粗淺的自己都不會信。
“說正事吧。”王軼打斷了德克裏斯虔誠的對這兩句話反複默念，反複咀嚼的行為，開口說道：“洋和尚，直到現在你還沒有告訴我，你來華夏找我，究竟是為了什麼事？可莫要說你曆經九九八十一難，前往東天求取真經的？”
“冬天？求取真經？王軼施主，此時距離你們華夏所說的立冬也還有一個多月。”聽到王軼的問題，德克裏斯露出茫然神情，不過很快的，他也總算是想起王軼這個問題的關鍵，然後說道：“根據我們的調查發現，王軼施主與我們的修煉方法有著異曲同工之處，所以貧僧想前來請王軼施主與我孔雀王朝結盟，推翻現有的恒河國統治者，一旦事成，必有重謝。”