鍾正今天在床上打坐冥想，讓身心靜下來，突然看到自己的前世中的一世，我是魔王波旬的兒子商主，當時我的父親障礙如來世尊傳法，做各種幹擾，我則勸父親不要在誹謗三寶了，父母你的福報盡了，會下阿鼻地獄的。
魔王波旬:我兒你擔心什麼，我福報大的很，再說如來佛祖也授記我未來會成佛號妙得住法光如來，我怕什麼。
商主:”父親雖然如來佛祖授記父親無量劫數後會成佛，但在此之前父親會因為誹謗三寶造無數惡業墮落地獄多劫數以後才能從地獄出離後出家修行成佛，但是這個過程很漫長我不想看到父親受苦。
魔王波旬:我兒不要在多言，現在我是欲界之主，我神力無邊，地獄之門我都能打開，我怕什麼。
商主:父親神通不敵業力，福盡就要隨業受報了。
此刻如來佛祖，在凡間示現悉達多太子，示現成佛，號釋迦牟尼佛，
準備要涅槃，有無數四眾弟子無數僧眾盤坐在一起，在正中央有一位智者，金色的皮膚具足大丈夫32相，他慈眉善目端坐在此處，百豪中放出萬仗光芒，他就是六界至尊、眾生導師、娑婆世界教主釋迦牟尼佛。
此時天空上響起了宛如仙女般美妙動聽的歌聲歌唱著；天上天下無如佛，十方世界亦無比.世間所有我盡見，一切無有如佛者。
葉白佛言；世尊今日招請我們四眾弟子必然是有大事發生，我等弟子願聽世尊道來。
世尊:善哉！善哉！“善男子，“你問的好，今日我如來有大事要說；今天是我要涅槃的日子，我以佛的神力發出宏大的聲音：“如來應正遍知，憐憫眾生，衛護眾生，把眾生皆看作自己的孩子一般，是眾生的真正歸依之處。我如來即將涅槃，所有眾生如果對佛法還有疑問，都可以提問。這是也最後的提問機會了。”
“不要呀！“偉大的佛世尊”，弟子迦葉尊者懇請佛陀，不要入涅槃，繼續為我們弘揚正法普度眾生，此時所有的四眾弟子痛哭悲泣，諸天神們，都恐懼，若是佛陀涅槃，那麼眾生該怎麼辦？
“佛世尊用佛音安慰娑婆世界的眾生，“諸位眾生莫慌，先前他化自在天魔王波旬，在我成道時請我入涅槃，我言！待我四眾弟子具足時，我當入涅槃。而今日我入涅槃前，魔王波旬再次請我入涅槃，我觀我與娑婆世界的緣分已盡唯有入涅槃，待時機方便時候再來應世傳佛法，諸位眾生，聽我說偈；我不般涅槃，正法亦不滅，為利眾生故，示現有滅盡。法不久住，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
佛告訴大家，我這個身，並不是男女那個而生，我這個身是法身，為了隨順世間，而示現入胎，我這個身是法身並不是肉體凡胎而生，很多以為我是第一次剃頭出家，一切人天魔王都沒有辦法觸碰我的頭頂 何況給我剃頭，世人以為我有生老病死，以為我要吃喝拉撒睡，其時我隻不過隨順世間示現而已，我此身並不會生老病死，並不需要飲食，也不需要吃喝拉撒睡，世人以為占相師說，我不做轉輪王就能成佛，其實我無量劫數已經成就轉輪王，並不是這一世才成就轉輪王，我早已經與無量劫數舍棄轉輪王位，成就佛果，世人以為我第一次出家成佛，其實我無量劫數已經出家成佛，並不是這一世才成佛的。我為了利益眾生示現無數次成佛。
我如果不示現入胎，那麼曆史上就不存在這個人物，那就會成為虛構的，所以我示現悉達多太子，我久遠劫數就已經成佛，為了示現度化眾生，示現無數次成佛，過去有好多佛皆是我釋迦牟尼佛，隻不過換了名號而已，包過阿彌陀佛也是我釋迦牟尼佛化現的。
金剛經:一切有為法如同夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。法應尚舍，何況非法的理論。
大般涅槃經:佛不般涅槃，正法亦不滅，為利眾生故，示現有滅盡。
我佛是常住不壞的 ，為了說不生不滅的義理，住涅槃，涅槃不是真正的入滅，哪裏有眾生需要調伏，就到哪裏示現，如是甚深義理，叫涅槃。
我在《維摩詰經》開示，以一切眾生病，是故我病。若一切眾生，得不病者,則我病滅。所以者何?菩薩為眾生故，入生死，有生死，則有病。若眾生得離病者,則菩薩無複病。維摩詰大菩薩說;因為一切眾生有病;所以啊;我來到人間也要隨順世間法;也得病。如果;眾生都沒有病了;我的病也沒有了。菩薩為眾生故，入生死，有生死，則有病。如果眾生都成佛了。我也不用來人間了。我也沒有病了。佛菩薩來人間;不壞人間法。不現奇特相。和眾生一樣樣示現(生老病死苦;愛恨別離苦;求不得苦;五陰熾盛苦]凡夫眾生能做的事情。佛菩薩都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩薩還能做。這叫菩薩萬行。空行菩薩道。
眾生執著肉身，把假的身體當成真的我，此肉身因緣而合成的，終究也會因緣而生滅，並不是長久的。如來法身常住不壞，為了教化眾生而示現生老病死，示現涅槃，其實不是畢竟涅槃，解脫就是無為法。譬如陶瓷工匠作的陶器終會被摔破。解脫不是如此。真解脫是不生不滅的。所以解脫就是如來。如來也是如此不生不滅、不老不死、不破不壞、不是有為法。因此叫做如來入大涅槃。
大般涅槃也叫做解脫處，隨便哪裏有需要調伏眾生的，如來就在那裏為他們示現，正因為這種真實的甚深的義理所以叫做大涅槃。
佛不般涅槃，正法亦不滅，為利眾生故，示現有滅盡。