另外，大家應該發現了，在本書收尾男女主人公互道姓名時，“徐宣讚”變成了“許仙”，“白卯奴”變成了“白素貞”。這並不是嘉楠的筆誤，而是有意為之。為得是起於傳說、最後又將文路回歸到傳說中來，讓讀者朋友們有一種“傳說”隨著時間的淵遠流逝而不斷衍變，最終變幻出種種不同的麵貌，越傳越模糊了最初的本願、但也有全新麵貌豐富其中的感覺。這是一種近似曆史的回溯變遷之感，雄奇淵遠卻又蒼涼淒美。
文中時刻注意著白蛇的形象刻畫，使白娘子始終徘徊在蛇性、妖性與人性之間，力求形象豐滿、不失真味、傳說重現、有所立意。故《古豔歌·白蛇》的定位，絕非“大話白蛇”，而是絕對的正劇，嘉楠力求賦予其文學色彩與禪宗佛性。至於目的達到與否，嘉楠心中認為隨著《白蛇》的完結，可以畫上一個圓滿的句號了；但各書入各眼，這部文帶給親們的感覺應當也是不盡相同的，嘉楠沒有違了本願，這樣就夠了。
當然，也有一些小遺憾。就是下部一些瑣碎劇情沒有寫出來。如果詳細描寫出徐白二人、及晏陽紅雯等平日裏的柴米油鹽生活點滴，那麼到了大結局的時候，因有了前麵鋪陳的這些俗世生活的小歡喜、小劇情，則勢必會與全書中心所烘托的禪宗“大歡喜”形成更加鮮明的對比、立意也必定會更加深刻。
但綜上這些生活瑣碎已不乏有與“白娘子”有關的影視劇、文學作品等將這一切演繹的詳細淋漓，嘉楠再寫就沒有意思了，大家閱讀時估計也提不起多少興趣，故沒有詳寫。
每一部文每一本書都不是無懈可擊的完美，但總會有朋友“情有獨鍾”。如此，嘉楠希望《古豔歌·白蛇》會成為一些讀者朋友心目中的“無懈可擊”。
我將寫文當興趣，又不止是興趣，而是生命的一部分。隻有在寫文的時候，我才是真正在這個世界是存活著、生活著的。
拋開輪回的存在與否不提，人大抵都隻有一生是“有識”的，但是書中可曆萬世。我編織出一世世的不同人生在書中，所以我於眼前現世裏有限的一生，可以活出千萬種亦是真切的人生。與彼共沉湎，共陶醉，共哀感頑豔，共在這一世世的輪回之中沉澱下來，看穿本質、尋回魂之所棲的大歡喜、找到最終那麼一條回家的路……
一直以來，總有一些讀者朋友與嘉楠有著無聲的默契。雖然你們從不露麵，但嘉楠可以感覺的到。我喜歡這種獨特的感覺，以文會友、江湖笑傲。
嘉楠也有著小小的貪心，於這小小貪心之中藏匿著深切的渴望。嘉楠渴望能有一日，一些朋友已把看嘉楠的文當成一種習慣，就如同我寫文已是一種習慣一樣……O(∩_∩)O
感恩有你們。
願大家越來越好。
索嘉楠於2013年2月21日，記隨感。