“上帝啊，仁慈、大度？我的耳朵出現了問題不成，那個魔鬼是要下地獄的，卡尼基先生。”沙特爾大教堂的布蘭得利主教高聲叫道，語氣中充滿了驚訝，“難道是因為他放過了你的原因？你不用辯解，因為那都是事實，在三個月的時間內，那個魔鬼至少殺了二十萬人，現在或許會更多。”布蘭得利主教充滿了怒氣。
偏廳裏的其餘客人也露出了驚訝的表情，甚至還有幾個青年滿是怒氣的看著克勞德·卡尼基，就是無意於在此糾結的杜爾哥也抽動了一下。隻有這裏的主人瓦朗伯爵聽到這些毫無意外，正是因為克勞德·卡尼基的“與眾不同”他才會邀請這個不熟悉的瑞典人參加法蘭西最上層的貴族沙龍。
克勞德·卡尼基毫不在意的擺了擺手，“各位尊敬的先生，請聽我說。作為親身經曆這些事情的人，我更有發言權，不是嗎？在座的誰又看到過幾千顆人頭擺放在一起。”
“幾千顆人頭，哦，上帝。”忍不住一些貴族噓聲叫道。
“各位尊敬的先生們，或許再有兩個月，你們會聽到一則更為吃驚的消息，它可以驚動整個世界。”克勞德·卡尼基的喉嚨忍不住虛咽了一下，那畢竟是幾萬名白人，“不僅僅是呂宋島的土著人要遭殃，還有那些西班牙人，他們也跑不掉，東方的複仇者是不會放過他們的。”
客人們再次震驚了，“西班牙人？他要屠殺西班牙人，簡直是不可原諒，那些粗鄙的東方人在於整個西方世界為敵。”巴黎高等法院參事伯尼·格吉爾子爵高聲吼道，他是孟德斯鳩的信奉者，自然敵視東方的古國。
在法國，上至宮廷下至百姓，對於中國都有一種“崇拜”。路易十五、十六時期，中國趣味統治了當時的宮廷和貴族的嗜好，貴婦人杜巴麗、彭帕杜爾等人，曾揮霍掉國庫中幾千萬的裏佛爾，來滿足她們的“中國趣味狂”。這也是造成當時法國財政困難、政治局麵岌岌可危的原因之一。克裏姆《文學通訊集》中有一故事：路易十五請大臣貝爾坦拿出一個可以革除積弊、消弭革命思潮的方案來。幾天後貝爾坦回答說：“陛下，隻有為法國人灌輸中國精神。”路易十五深以為然。
但是，同伏爾泰處於同一時期的孟德斯鳩則認為中國是靠恐怖的暴政統治的，中國邪惡墮落的東方專製帝國形象，在西方也得到了加強。孟德斯鳩和“師以”孔子的伏爾泰，造成了法國的“先進思想者”的“分裂”。很顯然伯尼·格吉爾是孟德斯鳩的信奉者。
克勞德·卡尼基沒有絲毫的退讓，這是一定要力爭的，不然自己就僅僅是一名“見證者”，而不是他渴望的“言論者”。“不，對於那個古老帝國的人民來說，呂宋島上的所有非華人者都應該被處死，這一點是他們所應得的，是一百七十年來的仇恨積攢的。”