持上述兩種觀點的大臣各說各話，爭論不休，誰也不肯向對方妥協。結果，大唐皇帝李淵也猶豫了，遲遲做不出最後決斷。在內心深處，他傾向於前一種觀點。認為正朔名分十分重要。否則，他也不會在奪取長安之後不立刻建國，而是找了個十二歲的傀儡楊侑擺在自家頭頂大半年，直到楊廣死後才羞答答地搞了個禪讓。
但理智去告訴他，長孫順德這回的觀點可能是正確的。秦叔寶、羅士信兩個曾經在張須陀帳下效力，殺得河南群盜聞鑾鈴聲而色變。無論號召力和戰鬥經驗，在當世都數一數二。而程知節、單雄信等人雖然不像秦叔寶、羅士信那樣有名，但其在翟讓麾下時也屢立奇功，曾多次擊敗東都前來討伐的官軍，幾度打得王世充縮在洛陽城內不敢出頭。
反觀大唐，雖然實力雄厚，但可以一振三軍士氣的名將卻屈指可數。僅有的幾個當中，某些人還屬於無柄之劍，稍有不慎，就可能傷及自己。若是真的能將瓦崗眾豪傑籠絡在手的話，以大唐的兵力加上諸將的能力，掃平河南幾乎易如反掌。而瓦崗群雄來歸，對於依附於大唐的諸多地方實力派，也能起到很大的威懾製衡作用。
“古語雲，天賜良機於人，人若不取，其後必遭天譴。此刻宇文氏如離群之獸，出水之魚，正是蒼天賜予我大唐的機會。若是陛下不趁早圖之，恐怕竇建德會借勢而起！”宋國公蕭瑀見李淵一直猶豫不絕，幹脆搬出天命論來為自己的見解做注腳。
“是啊，此乃天賜良機。瓦崗將星四散，人主若能聚之，何愁天下不定。”同樣的天命論，到了薛國公長孫順德口中，卻完全成了相反的概念。
對於天命氣運之類的歪理邪說，李淵向來是不怎麼在乎。否則當年他也不會有膽子造大隋的反了。但對於群臣的態度，他卻不能置之不理。一個合格的君王應該勇於納諫，還要把握朝堂各方勢力的平衡，盡量做到不偏不倚。否則，無益於國家的長治久安，自己的皇位也岌岌可危。
“朕曾經受大隋先皇厚恩，若不能為其複仇，恐為後世所笑！”裝作一幅痛心疾首的模樣，李淵沉聲說道。“但薛公之言，卻令朕難於取舍。昔日漢光武曾經說過，人心不知足，得隴且望蜀。如今朕眼睛望著河北，心思卻對河南也舍不得放下。諸位有沒有兩全其美的辦法，不妨說出來讓朕聽聽！”
天下哪有兩全其美的好事？太子府詹事李綱氣得胡子直往天上飄。他是飽讀詩書的大儒，最喜歡把“仁義禮智”掛在嘴邊上。見李淵繼續和稀泥，閃身出列，躬身啟奏道：“陛下此言差矣！若瓦崗諸將真有傳說中那些本事的話，李密就不會被王世充所敗了。不過一群屠狗殺豬之輩爾，豈可因其而耽誤討伐逆賊之大事？”
“李詹事這話就過了！”長孫順德本來跟李綱就不屬於同一派係，見老家夥如此囂張，立刻站出來反駁，“如詹事之言，武侯、藤公將往何列？無諸將血戰之功，何來大漢四百年江山？倒是六國諸多華袞，哼哼，隻懂得發朝露之鳴爾！”
武侯是漢初名將樊噲的諡號，他與西漢另外一個開國功臣藤公夏侯嬰一樣，出身都極其寒微。未發跡前，樊噲曾與人屠狗，夏侯嬰則靠趕大車謀生。但在漢高祖劉邦有生之年，這二人卻都被依為左右臂膀，形影不離。多次在戰場上救了劉邦的命。可以說，沒有他們，漢高祖早死於楚軍的刀下了，根本不會有後來的大漢國。
與樊噲、夏侯嬰同一時代，還有很多六國的遺老遺少借助陳勝的力量起兵反秦。但他們先是為了權力爭鬥不休，毀掉了陳勝開創的大好局麵。隨後又不知進退，挑戰劉邦天威，最後被大漢逐一消滅。臨死前隻能發出幾聲“人生苦短，繁華亦逝”的哀歎。作用和能力根本不能與樊噲、夏侯嬰這等屠狗輩相提並論。
李綱歧視秦叔寶等人出身寒微，有勇無謀。長孫順德立刻拿出樊噲和夏侯嬰的故事來反駁他。二人起初也許都沒想牽扯太多其他內容。但聽在群臣耳朵裏，卻別有一番滋味了。出身高貴如蕭瑀、蘇威者，立即覺得長孫順德這是借機對他們這些前朝遺老進行嘲諷。出身寒微如丘行恭、李仲文等，則覺得長孫順德說得痛快，字字句句落在了自己心裏。