李林翻開《歲星經法》，略略看了看。
書中扉頁記載，這本經法出自《句芒歲星玄血神功》，也就是陽平李氏的根本大法。
《句芒歲星玄血神功》包羅萬象，書中有李氏的核心修行功法，玄血青龍觀想法圖。
記載李氏的獨門道術，從九品直至二品。
李氏沒有一品道術，不過獨有的純陽仙術乃至地仙法術有不少，也記錄在書中。
還有就是李氏的武道修行秘法，以及武道神通。
再加上李氏祖上傳下的人道法術。
甚至還包括瀛洲百宴圖、符籙丹方、煉器術、道術法衣裁縫圖紙等等李氏的獨門秘方。
從這本神功秘籍中摘錄出道術的部分，從九品直至二品，全部書寫下來，就是這本《歲星經法》了。
像這種道法秘籍，自然不可能批量印製。
扉頁記載，這本經法的抄錄者正是當代家主李渾的二子，地仙李辛。
他在真人大圓滿之後，尋求突破地仙之時，將自己一身所學歸納整理，去蕪存菁，為進階做準備。
期間把家族的所有道術一一整理，抄錄成冊，寫成了這本《歲星經法》。
對於李辛本人和如今的李氏長房一支來說，這本經法都極具紀念意義。
李林把這本經法秘籍鄭重地擺在身前。
他決定之後的四十多天裏，也從這本經法之中，挑選一部分低品道術，也就是九品、八品和七品的道術修行。
馬家隻是千年真人世家，沒什麼拿手的獨門道術。馬騰雲靠著一門洞真寶鏡橫行天下無敵手，一心追求飛升，也沒有時間創造低品道術。
陽平李氏卻是萬年世家，獨門道術比道術通法上記載的大鈞仙朝通用道術更深奧，威力也強大得多。
在春試考試的實操一科演練出來，也是大大的加分項。
把《歲星經法》擺在一旁，李林又拿出《太上感應經》。
扉頁上同樣有李氏的記載，書寫者自稱李嚴，不過沒有說明自己的身份，但從他的口吻來看，至少也是千年之前的人物。
因為最近幾百年來，儒家在世的活聖人都在持續推進白話文，為全民教育作鋪墊。
隻有一千年之前的人，才會大量使用古樸艱深的措辭及短句，書寫文言文。
這本至少是千年之前的書卷，材質不凡，如此久遠的時間，也沒有在書頁上留下汙痕，或者褪色、卷邊的痕跡。
整本書冊依然光潔如新。
也因此，李嚴書寫這本真經時，留下的人道真氣，還在書頁中隱隱流動。
李林通讀之時，每每讀到一個不太懂的字句，因為有著真氣法力的輔助，自然而然的就理解了。
李嚴說道，《太上感應經》假托道祖之名，實際成書於大仇武朝晚期，作者不詳。
這是一部奇書，書中記載著一種無品階的神奇聚氣道術，名為太上引氣術。
太上引氣術是聚氣法門，可以增加法力凝聚速度。
修成之後，不止入道法圖，連泥丸宮中的各種道術法圖，也能夠自行緩慢地吸收元氣，凝聚法力。
一個法圖吸收元氣看起來慢，但是所有法圖加在一起，就很可觀了。
修行的道術越多，凝聚法力的速度越恐怖。
因此，太上引氣術沒有品階，效果全部依賴於道士的修為。
道術修為越精深，泥丸宮中的道術法圖越多，太上引氣術的效果越恐怖。
如此神奇的道術，修行之法自然也不簡單。
《太上感應經》之中，通篇隻有艱深晦澀的經文，而沒有觀想法圖。
甚至，連修行太上引氣術有成的道士，各自觀想出的法圖，也是大相徑庭。
有的是一本書，有的是一柄如意，有的是一隻仙鶴，甚至還有劍修觀想出來的是一枚劍丸。
想要修成這門道術，實在是太難了，比上品觀想法圖還要艱難好幾倍。
各家的大道真傳，不論真文還是法圖，好歹都有各自的章法，而《太上感應經》之中，隻有玄而又玄的道理，蘊藏於艱深晦澀的經文中。
以至於李嚴都在扉頁的記載中告誡李氏子孫，太上引氣術不可強行修行，嚐試幾個月沒有進展，就該果斷放下了。
畢竟，太上引氣術的效果，簡直太可怕了，沒有哪個道士抵禦得了這種誘惑。
對於低階道士還無所謂，到了高階道士甚至真人階段，泥丸宮中的法術多如星鬥，太上引氣術的效果，相當於多了額外的一個法力池。
在鬥法中，兩個法力相當的道士比拚，耗到對方的法力枯竭，太上引氣術的修行者，還可以剩下一小半的法力。