芩穀就從來都沒有去想過：哦，自己年齡大了，兒女大了，所以我理所應當讓兒女來伺候我，我就應該衣來伸手飯來張口了。
沒，她即便最後八十多歲那場病，她也從來沒想過要兒女丟下自己的生活去伺候她。
她心甘情願地生養大幾個孩子，是從內心想要他們有一個快樂充實的人生，讓他們有一個好的生活，體會這個世界的精彩。
而不是“養兒防老”，生孩子就是為了讓孩子以後養自己。
就像是一件工具，費心費力做一張凳子，就是讓自己坐……一切都衝著是為了自己為出發點。
也不是說養兒防老就怎樣怎樣，畢竟絕大多數的人還沒有達到芩穀曾經的高度（人生贏家），可以完全能夠自力更生安排好自己的一生，不需要給子孫增加負擔。
就像是芩穀在最後麵對死亡的時候，她非常坦然地接受那一切，雖然醫生說通過手術還有希望，但是她堅決不要那樣的希望。
若是眼睛看不見而無法感知這個世界的色彩；
若是耳朵聽不到而無法聆聽這個世界的聲音；
若是嘴巴不能吃而無法品嚐這個世界的味道；
若是口不能言而而無法與這個世界產生交流；
若是身體不能行動而掌控自己的行為……這樣的生命，她寧可不要！
所以芩穀堅決不讓別人在自己身上動刀子插管子……
所以，以一個更老的心態來看鄭林氏，雖說每個人體質經曆不一樣決定心態思想不一樣。
但是對方想要用這種方法籠絡人心，讓她像委托者那樣，再去掏心掏肺地去伺候這一家子？
不，那是萬萬不可能滴！
在芩穀自己看來，既然已經走入婚姻了，那兩個人一定是有感情基礎。
好吧，退一萬步，即便對方有借口這是包辦婚姻，沒有感情。
你大可以離婚啊，既然你不離婚還要存在這段婚姻裏，至少也應該相扶相攜。做到對婚姻最基本的忠誠。
可是委托者遇到的這叫個什麼事兒啊？
根據芩穀的信息整理，在這個時空，至少在現在的社會背景下，並不是三妻四妾的規則。
明媒正娶的妻子晾在家裏伺候自己的母親，自己卻從外麵帶了一個“真愛”的女人回來，還讓妻子去照顧這個女人生孩子？
而這個妻子還要任勞任怨地伺候這一家子？簡直是荒謬至極。
至於鄭林氏，從她的角度出發，不管是對兒子的愛包容，還是想要挽留媳婦保住這個家……嚴格意義上來說是留住一個可以任勞任怨照顧她的免費勞力。
這些都做得沒錯。
甚至這裏的思想也根深蒂固地認為，媳婦伺候公婆一切都是天經地義的。
但是芩穀作為一個當過婆婆的人來講，她真心不覺得媳婦伺候自己的天經地義的事情。
媳婦和兒子結合，首先是她們兩人有感情基礎，是她們自己的小家。
媳婦照顧自己是基於她對兒子的愛（並且兒子值得她愛）的基礎上。