如此勤奮修煉，芩穀雖然沒有悟出什麼東西，但是她發覺自己的心性在潛移默化中變得更沉靜了。
看來，這樣的靜坐也是有好處的。
且說人們都把所有注意力放在怎樣把生產搞上去，把所有經曆都放在怎樣把生活質量提高的事情上。
於是那些被追捧到天上的評論家文化人，待遇一下子從天上落到地麵。
鄭炳根現在掙的錢還不夠買自己的口糧，最後不得不重新回到鄉下。
土地才是人生活下去的根本。
嶽時琴並沒有跟他一起回來，當年嶽時琴在鄭家因為難產落下了病根，也在那個時候看清了一些人，認清了一些事，回到城裏後沒過多久就跟鄭炳根分手了。
而鄭炳根又接連娶了三任妻子，反正才子佳人，分分合合的才配得上他們那多情而波瀾壯闊的情感世界。
沒有幾段生離死別的戀情，沒有幾段三角戀四角戀，都不好意思說自己是才子。
最後，當鄭炳根實在混不下去“榮歸故裏”的時候，隻有一個女人跟他一起回鄉下了，可是那女人在鄭家沒待到兩個月便提出離婚，直接拎包回城裏了。
都說她是因為受不了農村這樣艱苦的生活，實則對於一個已經擁有新時代思想的女性而言，生活艱苦倒是其次，關鍵是明明就三個人生活的家裏，還有各種各樣的這啊那啊的規矩。
現在整個社會的風氣變了，是真的平等民主和自由，可是在農村這樣一戶連飯都快吃不上的人家，當婆婆的竟然還要媳婦去守著那些老規矩？！
早上雞不叫就必須起床給一家人做好飯，收拾屋子，然後恭恭敬敬地伺候婆婆和丈夫起床……
吃飯的時候要長輩和丈夫先吃，女人不上桌子……最好是在旁邊伺候著，比如添飯夾菜什麼的。
白天要地裏幹活，回來做飯…就算是再累對婆婆和丈夫都必須輕言細語，絕不能說話大聲了，也不要昂著頭跟婆婆和丈夫對著幹。
晚上的話要伺候婆婆和丈夫洗腳，睡下了，當媳婦的才能睡下……
罷了罷了，伺候不了這一家子那就不伺候了。
在城裏，其實生活也沒有想象中那麼輕鬆，但是總比在這裏當免費傭人還要受窩囊氣強。
這哪裏是娶媳婦啊，簡直就是找一個奴隸嘛。
而後，鄭林氏整天逢人便說，說現在的女人不比她們那個年代了：嫁給一個人男人便是一輩子，嫁雞隨雞嫁狗隨狗。
現在的女人一點苦都吃不得，而且也不孝順老人之類。
人們就隻是笑笑，新時代來了，再守舊就不行咯。
…………兜兜轉轉，鄭家最後還是想到了那個打不還手罵不還口的原配妻子，鍾毓秀。
鄭炳根聽說鍾毓秀這些年拒絕了很多說親的，至今單身一人，於是心思就活絡了起來。
雖說自己現在沒有以前風光，但是……對於那些泥腿子而言，自己身上還是有一層“文化人”的光環的。
就像現在，雖然那幾個（虛偽的）女人都跑了，但是村上不照樣有人想要把女兒嫁給他嗎？