《春秋公羊傳·閔公元年》：春王正月。公何以不言即位？繼弑君不言即位。孰繼？繼子般也。孰弑子般？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父弑君，何以不誅？將而不免遏惡也，既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也。惡乎歸獄？歸獄仆人鄧扈樂。曷為歸獄仆人鄧扈樂？莊公存之時，樂曾淫於宮中，子般執而鞭之。莊公死。慶父謂樂曰：「般之辱爾，國人莫不知，盍弑之矣？」使弑子般，然後誅鄧扈樂而歸獄焉，季子至而不變也。
齊人救邢。
夏六月辛酉，葬我君莊公。
秋八月，公及齊侯盟於洛姑。
季子來歸。其稱季子何？賢也。其言來歸何？喜之也。
冬，齊仲孫來。齊仲孫者何？公子慶父也。公子慶父則曷為謂之齊仲孫？係之齊也。曷為係之齊？外之也。曷為外之？《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，子女子曰：「以《春秋》為《春秋》，齊無仲孫，其諸吾仲孫與？」
人秉受了上天賦予的仁義禮智信五種美德，士人有各種各樣的善行，邪和正是有區別的，曲和直是不同的。那些邪的、曲的行為，被人所輕賤，因為那是小人的行事準則；那些正直的行為，被人所尊重，以為那是君子的德行。
然而世人大多都遵循邪曲而放棄正直，不遵循君子的腳步，而行為遵循小人的做法，為什麼呢？俗話說：“正直像弓弦，死在路邊；邪曲像彎鉤，反而能封侯。”所以人們寧可順從（權勢）來保障自身平安，也不違逆（權勢）而遭受禍害。況且史書的要義，就是要申明勉勵懲誡，樹立好的風氣。如果有做壞事的臣子，不孝順父母的逆子，淫亂的君主，如果不加隱諱地記下他們的事跡，不掩飾他們的過失，那麼他們的惡行就會昭著於一個朝代，他們的臭名就要流傳千年。史書記載的內容能夠達到這種效果，實在是很可敬畏的呀！
（直筆記史）如果在可以做的時候這樣做，就會安順；如果在不可以這麼做的時候也做，就會招來禍害。像董狐記載史實的原則是不隱諱真相，趙盾因為這種記史原則而蒙受屈辱，他們沒有什麼衝突，（各自按自己的原則）做事沒有什麼疑慮，這樣成就了董狐的良史直筆，享有千古不衰的名聲。至於像齊史記載崔杼弑君，司馬遷寫出漢武帝的過錯，韋昭在東吳秉直記事，崔浩寫史犯了魏國的忌諱，他們有的身受刑戮，被當時人所嘲笑；有的寫成的書被填埋，後人無法知道。世事就像這樣，卻要責怪史臣不能保持剛直不屈的性格，激勵自己舍己盡忠的節操，（這樣的要求）確實也難做到啊。因此張儼因憤激而努力，私下撰寫保存《嘿記》的文字；孫盛心中不平，私自抄寫了《晉陽秋》的原稿寄到遼東，（以保真實。）用這種辦法來避禍，幸好獲得兩全。這足夠用來證明世道多麼艱辛，也了解了史書實錄的難得。