“龍主任，請問你一件事。”也許經過這場對一般人來說是匪夷所思的事情後，周主任對我客氣了許多。他見我要下車，路上一言不發的他，此時便開口問我。
“有什麼事？請講。”其實我知道他在路上還一直在想他母親的事，不過，很多的頭緒他一下沒有弄清楚，等他在一路上終於理清時再擇最重要的問我。
“我母親的事，不可以用藥來治好嗎?為何非要這樣治？”他問得很委婉。不是直接說為何非要用這種法術或迷信的方法來治。我聽懂了他問的意思。
“嗯，病有很多種，大體來說，病源主要是三類，一是由外感而引起的機體生病，比如風寒暑濕燥火，由於這些異常的變化，一些人的身體反應太大，所以人的生理機能一下不能適應，因而生病了。二類是情誌所引起的。比如悲喜憂思恐驚，這些情緒過度變化，也會引起生理一下子不能調整過來，致使人生理機能紊亂而生病。還有一種用科學的術語是遺傳病。當然不是現代醫學上的遺傳病。用另外的術語可能更能理解得清，就是因果病。這類病主要是由於自己在以前，這個以前可以追溯到前輩子，或者前輩子的前輩子，也就是佛道等講的三世因果。由於以前傷害了一些人，而這些人由怨力所致，會來複仇,使人產生一些疾病。這三類病，第一種可以用藥，第二種可以用情誌轉移的方法，第三種就要用術了。當然，這也不是很絕對的，這三種都可以用藥，不過用我剛才說的方法更為直接些。”我簡要把病理說了一個大概。
“哦，有點明白了。那第二個問題是什麼人才能治好這種因果病呢？”他顯然也是辟輕就重地問。畢竟前兩種病找醫生來治相對來說容易些，第三種病，最難找到能醫治並且把病人治好的人。
“能治好第三種病的方法，主要有兩種，即文治和武治。文治就是講道理，要致病的那個力量放開病者，告訴他冤冤相報何時了，然後介紹他還要幫助他去一個更好的地方，使他能夠過得更好。如果那個力量通情達理，或者知道這個報仇的不是最好的方法，他或許就會取聽術者的意見而放棄複仇，病就會好了；如果他仍舊一意孤行，也是沒有辦法的事。第二種是武治。就是術者用強力把那個力量趕走，或者直接把那個力量壓住，不能再使他出來找搗蛋。這兩個方法，應用前者的主要是佛家，應用後者的主要是道家。”
梳理了一下思路，我又接著說：“那麼哪種人才能真正能解決問題呢，明顯，隻有勸退的方法才是最圓滿的。能有這個辦法的隻有這幾種人，一是有甚深傳承的人，他傳承著一個龐大的修行者隊伍的能力，而且這個隊伍的創始人一定是一個大成就者，在天界或者其它高層次空間裏擔當著極為重要的角色。隻要有這種傳承的人，他的力量足可以把致病的那個力量化解掉，也可以把他超度到了一個更好的環境裏去。第二種人就是負有使命的人。這種人降生到我們這個世間，為的就是度眾生，為的就是解決這些難題的，找到他們就是找對了路子，自然也能解決這個問題。第三種人是修行有成就者，是證果者，他們用自己的德行就能感化那些力量，也能用自己的力量把那些力量帶到一個更好的地方去。”
“那麼怎樣才能找到這些人呢？”他問道。
“天網恢恢，疏而不漏，按一般的說法這是一個貶義，但我說的意思卻是上天不會真正放棄一個好人，也不會真正懲錯一個壞人。一個人要想治這類病，隻有一條路可以走，就是做好事，做大量的好事，這時自然就會有人找上門來，給他治療，舍此外沒有任何它法。”說完不等他再問什麼，我就下車了。
走在路上，我的念頭由此及彼，想到那個曾開發潛能的婦女，我也該去探望一下。
第二天，我向李書記說聲到村裏去了後撥腿就往那個婦女家走去。
在鄉鎮工作，上班就是到村裏去。每年年初，鄉裏就會把全鄉的幹部分到每一個村，這些幹部叫駐村幹部，負責聯係這個村全年的工作任務。隻要是上級下過的任務、文件精神，都要通過開村組幹部黨員會議，把這些任務完成，把精神傳達下去。因而相對來說，鄉鎮幹部的工作時間不是機關工作那樣，每天坐在辦公室裏幹坐八小時，而是走村竄戶。一上班隻要講到村裏去，就沒人管你到底到哪裏去了。
這個婦女是雙龍鄉赤木村二組的，赤木村離雙龍鄉政府不是很遠，走近路不過是四公裏的路。四公裏對我來說二十來分鍾的事。我一邊走一邊持咒，雖然平時的修行，我沒有打坐，但持咒成了一種習慣。隻要有空，不是那種動腦子的事，咒就會持著。
問了二組的去向，又問了那個婦女的家。一個放牛的老人指著山中一個人家說那就是周翠英的家。