嶽不群在期貨上的失敗，也是他在家庭生活與人生的失敗互為因果的結果，試想，一個人在期貨市場上經曆一天血雨腥風的搏殺以後，回家後麵對親人的泠漠和諷刺，麵對沉沉夜晚的孤影獨眠，這種巨大的心理壓力對他第二天的期貨操作有什麼影響？是可想而知的．
嶽不群在期貨在賺了一百萬後，把這一百萬和全部家產留給妻子，同時與妻子離了婚，這是什麼心態？是他對自己婚姻失敗的自嘲，是對自己今後可能戰勝期貨，自己操做期貨一定會成功的自信的狂妄，也是他對家庭在事業上地位認識的偏差而造成的自己竭斯底裏的精神病發作的獨特表現．
在中國，家庭對個人事業的成功與否非常重要，而做為嶽不群本人，卻對此沒有清醒的認識．由於長期操作期貨，他的心理已經出現問題，如果按西方世界的醫生的觀點，說他已經患了精神病也不為過。對於精神病的標準，我國與世界有很大的分歧，在外國無論你是什麼身份的人，經常谘詢心理醫生是很經常的事情，但在我們周圍，人已經快成瘋子了，也不一定會得到社會上的認可和重視，往往釀成了大血案，人們才會大吃一驚,由此可見,我們社會上有多少隱形的精神病人,社會的生活壓力對一個人的心理的表現是多麼重要。
至於嶽不群的狀況，在治療肝病的同時,眼下必須從心理上解決問題，他是否有精神病並不重要，但心理上的調養是必須的，心理上的調養必須有外部的環境的改善更,要有一段時間的調養保證,嶽不群如果在期貨上東山再起，必須在家庭生活和個人精神生活有大的改變.而這一切隻有外部環境的變化，才能給他創造這些條件．
浙江夏天的天氣，空氣濕度大,天氣很熱很悶，嶽不群的身體需要每天適當的活動鍛煉，在這種氣候下的體育鍛煉容易造成病人身體的滯熱淤積，很不利於他肝病的恢複；而單單依賴醫院的空調環境靜養也是不行的。為此江楓在奉化溪口，蔣介石喜歡住的陽明山上一個名刹尋了一個住處。
此寺地處山半腰，大片青翠的竹子環繞周圍，再高處是墨綠色的的鬆樹,杉樹，全是這幾十年的人工林，密密麻麻，顆顆挺拔漂亮，它們長滿了全山，不露一點間隙，從遠處看黑森森的，把大山也變得生機勃勃．
不到寺門前,我們看不到這黑瓦白牆的小寺院，寺院建築順山勢逐梯而建,四進院落,一進比一進高，從院落看風景，每一道院落就是一道新的感受，院外有數十顆巨大的菩提樹，遮天蔽日，樹齡有一千多年，據說是唐代，不知道它們怎麼會躲開破四舊的浩劫，院內栽十數顆臘梅和香樟，臘梅有桶粗，很是名貴，一道清泉順院落左邊房簷下潺潺流出,與三個院落的人工水泥小池子互相貫通,池內金魚成群，最上麵的大池子放養了數白烏龜，煞是好看．泉水清涼剔透,常年衡量不息.據說用此泉水洗浴可以治療眼疾,進香的人們進香後成群的在小池塘洗眼.
寺門外,流出的泉水與小澗的中一條小溪流彙合,小溪流在寺前的岩石上濺落，絞成如漣的雪白浪花，形成一個小瀑布墜入小深潭，潭內小魚成群遊弋,不時亮起可愛的魚肚白,潭麵上,蜻蜓亂飛,翅濺流水,每當山風吹撫那漫山的鬆杉，鳥叫風鳴，大山也好像動了起來。
寺院有兩個鍾樓,一左一右對稱在寺門的左右,鍾樓起脊高挑,建築精巧,這個寺院仍然保持著古老的作息製度,每天鍾聲定時敲起,晚上暮鼓震響，當巨大的銅鍾的轟鳴聲響徹山穀,伴著古刹晨鍾暮鼓，其情其境，堪成一絕．嶽不群住到這裏,也好像換了一個人似的，他似乎是一個從九死一生的戰場撿了一條命的傷兵，好不容易回到了老家見到親人一樣的高興．山上海拔高，氣溫非常涼爽，沒有蚊子叮咬,夜晚清風撲麵,沁人肺,此地真是一個養生的好地方啊.
江楓與嶽不群就住在第三進院落裏麵,牆壁很厚,時至盛夏,但屋子陰涼得很,
很舒服.他們就餐在房間的客廳裏麵,早上洗臉就在泉水的池子,衛生間是公共廁所,僧人幹淨，沒有感到不方便.
生活方麵，寺裏麵專門派一個僧人給他們做飯，吃的豆腐是僧人做的，是酸漿點的鹵豆腐，非常筋道好吃；蔬菜也是僧人自己種的，沒有一點汙染；菜田就在一個山嶴裏麵，麵積合計有半畝大小；它們在小山腳下,圍著池塘成半月牙形排列著，土壤是特有的紅壤，幹淨又濕潤，看那田地被僧人精耕細作得非常仔細,青翠欲滴的小菜站在一窪窪血紅色的土壤上，一排排，一行行,整整齊齊，紋絲不亂,好像成排的小學生,它們那鑲著露珠的碧綠碧綠的蔬菜葉子在陽光下顯得分外妖嬈，這些葉子與菜根下的血紅色的土壤形成鮮明的對照，菜田間看不到一顆雜草，看整個菜田的布局如同花園般的精巧漂亮,襯著旁邊天然植被，這菜園更讓身邊的人感到分外的喜歡。