亭閣隻有十平方米大小，四周有高高的圍欄，圍欄黑紅色，看外觀是木頭做的，亭子中間一個石凳，石凳高大古樸，可能有些來曆，圍著石凳，擺了七八個藤條椅子，從亭閣向下望，原來亭閣是懸空在山隘上，是這次修繕用鋼筋混凝土做成，上麵是黃色的琉璃瓦，圍欄用手一摸冰冷冰冷，原來是仿古的混凝土結構，隻不過外表用山漆裝飾，不知道的還認為這個亭閣是那古色古香的古跡建築。
主持白發皓齒，臉色紅潤，他麵貌慈祥但眼光敏銳，頗有仙風道骨的味道，等眾人落座，站起身端起茶杯對江楓他們說：“貴客從遠方來，不亦樂乎，此茶為寺院後麵山上所產，茶每年三月隻採摘一次，陰幹後隻微火烘烤，不經日曬，製作方法是本寺前任主持所創，密不外傳，雖然此茶無名茶之香，但有山水之純，的獨特風味，今天貧僧就以此茶代酒，祝各位香客身體安康。”
江楓忙起身回答道：“初到貴寺，不勝磕擾。我等塵世之人，每天在社會中凡心肉身中掙紮，欲望難消，感到苦不堪言，苦海無邊，何時回頭是岸？人生真諦，困惑之極。對佛學我是傾慕已久，如隧道窺螢，難窺萬一，今日有緣，能夠親自聆聽大師教誨，給我解惑，真是三生有幸。”
主持答道：“客人過獎，什麼大師啊！慚愧慚愧，老衲今年73歲，過去在開封大學教書，阪歸佛門也隻有區區18年的時間，在這裏當主持是我再三要求的結果，至於佛門學問，學無生涯，浩瀚無邊，我談不上是什麼大師，進入佛門這些年的感悟隻有兩個字：那就是誠信。”
他繼續說：“今天不談佛學，看風景，你們現在站的地方，三年前不存在，這是我主持修繕寺廟時候親自設計的，一般人是沒有眼福在此地觀賞的，此亭我命名為誠信閣，上麵有我的建亭文，下麵落款是河南佛學會主席的題字。時光荏苒，如果此亭能夠保存長久，也算我老衲留給人世的一點浮光掠影吧“。說到這裏，主持笑了笑：”看來我凡心未盡，對名仍然向往，此乃佛心不誠啊。“說到此，他捋了捋灰白的長胡須，哈哈大笑起來。
江楓大惑不解，對於寺廟佛事，一般人很難看透真相，人們到寺廟朝拜，無非是尋求心理的安慰與平衡，信與不信，誠與不誠，無從衡量，其對佛學的信賴，取決與一種對上天不可理解，對人生無常的困惑與祈求，踏入廟堂，尋求的是心理上的安慰。自己過去對佛法的看法淺顯得很，今天與主持相談，感到佛學哲學浸透的是一種無法理喻的平常心，說不清道不明的超心靈的慰愜，信再靈不信再無。
主持站起身子，走到欄杆前，此時已是上午十點，雲霧消散，晴空碧野，他們鳥瞰遠方，隻見幾十公裏原野一覽無餘，青的山，綠的水，藍的天，如棋盤的耕地，讓人感到在天宮中居高臨下在欣賞人間凡界。
他們站在亭閣，聽得出下麵村子的雞鳴狗叫，看到遠處黑色的公路上的汽車蠕動，更遠處，一群秀麗的山峰清晰地映入眼簾，它們是那樣的奇特，那樣的別致，有的像饅頭，有的像寶劍，有的像人的指頭指向天空。
寺院山下是這片綠茵茵的小平原，山腳下是條滾滾的大河，它從上方峽穀中流出，在平原的西邊劃了半圈，與西邊來一條河水相交，然後向下遊流去，鑽入另外一個峽穀而不知去向，站在這個亭子上觀山水，整個視野美不勝收，如果人間有伊甸園，也不過如此啊！
主持用手指著下麵的小平原對江楓說：“河南是四戰之地，遍地是古跡，先說村子，遠處一個村莊叫王莊，一千年前，元朝崩潰，第十三王子北度大漠失敗，這群先朝遺民，晝伏夜出流亡豫南，他們流竄到南陽一帶後，隱名改性冒充漢民族分散定居，王族改為王姓，他們繁衍至今已經有十幾萬人，解放後根據民族政策恢複了才恢複蒙古族，他們其中一支定居於此，人稱韃子營；旁邊一個小村，全村姓敏，是滿族人，是縣城的滿清住屯軍，民國後，遷入此地，到現在他們隻有一百多人；你看在這個山區內竟有這些少數民族，所以出現幾個不同漢民族相貌的人也不奇怪，因為血統複雜啊！“
江楓很感興趣，主持繼續娓娓而談：”你們看平原中間的那個小高台，叫漢王城，是劉邦進關中行軍時，為繞道秦國散關在此地修的城池，已經兩千年了，但仍然古跡尚存，保存完好，上麵秦磚漢瓦的碎片時有發現。右邊的山上有一道長長的黑黑的石砌的城牆，它連綿不絕，從這裏延伸到整個伏牛山的南部，有幾百公裏遠，據考證是楚長城，有2500年的曆史了。左麵那個饅頭山，上麵有一個大大的石頭寨子，叫唐王寨，是唐朝李世民打仗時候修的軍寨。在唐王寨的西麵有一個小山包叫闖王寨，是李自成兵敗後，蟄伏在伏牛山的修的屯兵城。在這麼一個地方竟有這麼多的古跡，這麼複雜的民族成分，真讓人驚歎。“