泰拉紀元1090年8月20日下午7點
德海萊艮人民意誌國卡茲戴爾領萊博卡區萊博卡山脈
1號基地第二層教堂
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正當米婭胡思亂想的時候。莫提斯已經接過了這次談話會的主辦方席位。
“我認為這是一個很嚴謹的問題，如果我們不能直接從領袖那裏獲得答案，我們就隻能通過理性的推測出答案。”莫提斯談吐優雅，彬彬有禮的形象很快就讓大家產生好感。再加上莫提斯是作為領袖親自任命的軍事顧問，這讓大家很信服她的話。
“那麼，領袖究竟是聖父，還是聖子，還是聖靈呢？或者說是千年未能一見的聖人？”阿爾利特好奇的詢問道。
實際上，換作平時他自己也不會在乎這個問題。他真的不在乎，因為這隻是一個曆史中已經流失的真相罷了。
但是正如同他們所說的那樣，一切都不一樣了。
莫提斯充分展現了自己的豐富學識，她謹慎地回答了每一個人的問題。
“三位一體。領袖是三位一體的神。”
“為什麼？”提問的薩科塔震驚了，也許這個問題十分無聊，但是這份回答卻是前所未有的，“莫提斯康布爾，這不是一個玩笑。請您告訴我，什麼是三位一體？”
麵對這位台下表情驚異的薩科塔，莫提斯麵無表情的緩緩開口道。
“領袖，即主，且隻有一體。但在位格上又分成聖父、聖子和聖靈；而聖人是他的獨特體。前三者雖有特定位份，卻完全同屬一個本體，是同為一個神，而不是三個神，但又非隻有一位。而聖人是他目前的降世體。”
“如果主是三位一體的，即祂兼具了三者本身，那麼領袖他現在的聖人體又是什麼呢？”一個老人走上前問道，他是親眼看到神跡的一員。
“前三者的關係好比是愛者、被愛者與聯係著兩者的愛本身。最後一者就是實行愛的人，即聖人。其本身與前三者不同又相同，是前三者的紐帶。”
“那麼如果實行愛的人便是聖人，那麼豈不是人人皆主？”
有一個老人突然詢問道，他的問題迅速引起了恐慌。因為這個回答動了所有舊宗教教派的教義，除了拉特蘭的教會還保持著相對進步的狀態，其他所有的教派都在貶低人本身來讚美神性。
這是宗教的基礎，不然人人都能將宗教本身否定了。
現實中的宗教就隻能通過這種手法來愚弄眾人。他們從來就沒有想過，如果神真的在這裏，那麼會產生多麼嚴重的影響。
如果將人和神對等，那麼就是變相的在宣傳人人平等了。這些回答是很有可能會引起某些狂信徒的攻擊的和即得利益者的煽動。
幸虧領袖即神本身，幸虧。
大家都這麼想道。這讓第三層為作戰計劃正在思考的夜征途打了幾個噴嚏，這還讓他自戀的覺得有人可能會想他。
“我現在就可以回答你的問題。”莫提斯的話讓所有人心底一寒，如果這些話傳了出去那麼所有的人都將會被任何一個宗教視為異端審判。
“領袖，即主，且隻有一體。任何一個我們所看到所有宗教裏記錄的神都隻不過是一個主的表象罷了，所謂對祂的稱呼都是不準確的，因為我們對主的表象進行記錄的時候總會帶入自己的主觀。”
“那麼主他…”
“主本身不能直接理解，隻能通過他的典籍反推算出他的冰山一角。因為書籍是生命的靈魂智慧具象化的體現，書是帶有靈的。所以可以通過典籍來感受到領袖的本身。”
“那麼主在表達什麼呢？”
“他在表達愛的不同性。”莫提斯回答那個不知名聲音的提問者道。
“愛，主的愛難道不是平等的嗎？”
“主的愛是平等的，因為主本身是全能的。但是人在對愛進行理解的時候出現了差錯，因為人不是全能的。”