沒有調查就沒有發言權，太祖的話語曆曆在耳，前世的時候政衡上政治課的時候也是聽聞過的，後來的社會經曆也告訴了他這句話是完全正確的真理。在赫首城的時候政衡得到的情報雖然多，也算是比較詳盡。在神田明庵和土井外記的陳述下仿佛他獲得的一切情報都是如此的可笑，是一個徹徹底底的笑話，倉敷地區的百姓並不是和他原本知道的那樣擁護真言宗禦室派，想當然的認為是百姓擁護寺院導致了倉敷地區的淪陷，而非是寺院單方麵的行動。本末倒置的想法，害的政衡差一點壞了大事情，如果不是一場大雨傾盆落下，如果一揆眾暴徒在倉敷地區還算是克製的話，如果一揆眾暴徒度過足守川跨入了備前國。現在他就算是得到都宇、漥屋、兒島三郡，也將是殘破不堪民不聊生的三郡，到時候隻能是暗地裏捶足頓胸了，還不能夠明確的在家臣中間說自己的過失，不然好不容易建立起來的威信就要受到損害。
政衡當然不能夠片麵地聽從神田明庵和土井外記兩人的報告，如果兩人因為沒有直接前往拜見觀龍寺和遍照院主持，為了脫罪胡編亂造一番的，就想要糊弄住他的話，讓他做出不利於伊達家的利益的事情的話，也是一件可怕的事情。當聽聞了兩人的報告後，他沒有明確的表示讚同，隻是說了一聲知道了，就讓人帶他們下去休息了，他們確實需要好好睡一覺了，在阿知鄉的時候他們沒有好好睡過一次好覺，也沒有好好吃過一頓飽飯。政衡再一次派遣出了他的情報組織，草間四兵衛為首的草間眾，用著各種各樣的裝扮打探都宇、漥屋、兒島三郡的事情，角色是現成的，逃難的僧侶，失去家園的百姓等等。
都宇、漥屋兩郡都距離高鬆城不是很遠，就算是最遠的兒島郡蓮台寺，距離高鬆城也就百餘裏地，當然草間眾也不用前往兒島郡探聽消息，隻要在阿知鄉探查一番就行了，陸續得到的情報讓政衡的心越發的涼了下來。太祖的至理名言果然在理，他還是犯了經驗主義，一開始就認定了倉敷地區和真言宗禦室派是一回事情，形成的後果就是一係列發生的事件，如果他能夠深入調查的話，倉敷地區現在早已經落入了伊達家的手中，二千餘男女老幼也不會變成暴徒成為了這場事件的犧牲品，隻能夠流落備前國無法返回故土。現在就算是知道了是一個錯誤，政衡也隻能夠一路走到黑了，雖然他一開始就想錯了，可是結果卻沒有太過於偏離，甚至於得到了更多的好處，冥冥中總是有神明在保佑著伊達家，保佑著政衡吧。
既然知道了都宇、漥屋郡的百姓的人心不在真言宗禦室派的身上，當然也不可能說胡話說他們的心在伊達家的身上，對於百姓來說，切身的利益才是他們真實盼望的，依附強者是每一個百姓的真實想法，如果伊達家能夠強勢進入都宇、漥屋、兒島三郡，再能夠實行和其他地區一樣的德政，雖然無法得到他們的人心，可是也能夠讓他們躁動不安的心平靜下來。政衡終於下定了決心，放棄原本利用幸山城、龜山城、長良山城、冠山城作為外圍，高鬆七城、日幡城、撫川城作為內圍，圍堵真言宗禦室派爆發的一揆眾暴徒的計劃，將計劃修改了一番，然後下達了新的命令。全麵進駐都宇、漥屋、兒島三郡，利用逃難的僧侶控訴真言宗禦室派引發的一係列事件的惡劣行徑，控製都宇、漥屋、兒島三郡的重要城砦，取締原本不屬於寺院的領地。過得兩日，政衡親自率領三百餘人入住撫川城，坐鎮足守川和笹瀬川畔，將逗留在富山城的一揆眾暴徒堵截在兩川東岸。
撫川城位於足守川東岸，笹瀬川西岸，直線距離富山城十裏地，天氣好的話從撫川城可以看到富山城的大致情況，當然富山城能夠更加真切的看到撫川城的情況，誰讓撫川城是一座建造平原上的平城，富山城是一座不高的山城，中間附近有茶臼山，可是真正直視的中間部分還全都是平原，當然由於富山城的突然變化導致大雨過後撫川城附近的田地都是積水，卻沒有和高鬆城附近一般救災救難，政衡的到來使得撫川城的城主藤井久作和當初石川久孝的想法一模一樣，終於不用擔驚受怕了，三百的伊達家精銳不足為奇，可是隻要政衡在場，對於聽聞過他的人來說都是一種強大的震懾力。
三百伊達家親兵是隨著政衡入住撫川城，同時日幡城的日幡六郎兵衛，關口孝成親率三百高鬆石川家足輕進駐足守川中流地帶的加茂城，妹尾東側沿著足守川也開始進駐一隊隊巡邏崗哨，日夜不停的巡邏在足守川畔，同一時，幸山城、長良山城、龜山城的伊達軍紛紛進入倉敷地區，向著伊達家的既定目標快速行動起來。