求道者修仙，免不了要同天而行，入門第一課，須知天。
天是什麼？
凡俗之中似乎認為天為命運，命是欽定，運是隨心，天意主宰紅塵一切，決定世間去留。天地君親師，天為第一等，人間帝皇借命托詞，也不過說代□□事，天意是什麼？說不清楚的。
與凡俗理解不同，仙門中認為天是世間萬物行徑規律的總結和運行，也就是道理尋常的一種，尋常過大，便囊括所有，所有為人所知的，所有為人所不知的。修仙之人，便也是求道之人，探尋世間規律，或掌控或利用，或順從或反抗，或跳出這個所有規律的集大成，或破舊立新，或再造新的法則，已天道臻至己身道法，這就是所謂的‘逆天而行’。
凡俗說天意天意，既是天意，必然會有個“意”在其中決定一切，而在仙門理解之中，這個“意”說成“勢”或許更為妥帖一些。
天本無意，順勢而為。
既是道理規律的一種，又何來‘天道碎片’的說法？天道，哪來的碎片？
李桑也不明白，他頭一次聽到這個說法，百思不得其解，所以他直接去問了九思者。
小木人倒也沒有避諱什麼，解釋道：“天道碎片隻是一個比較籠統的說法，天道為道理尋常的一種，仙門眾人修道修仙，也無非是在求知索道，探明規律法則，用以臻滿道身。”
九思者說：“有一些大能前輩在窺得諸般真理後，能夠跳脫原先的規律，塑造出新的法則。新的法則既出，舊的法則無非就兩個結果，一是新法舊法並存，融合後延續存在世間，二是新法替代舊法，新法獨存，舊法破滅。”
“但天道規律囊括一切，想要塑造新法，就是多少都與舊法有背，哪裏是這麼容易的事？天道行駛舊法行駛得好好的，你想要破舊立新，天道自然不能苟同，需在千般規律壓製下進行製約。若是你的新法能夠壓製過舊法，自然因果既立，新法當成，否則也不過是落得個身死道消，魂飛魄散的下場而已。”小木人輕輕一跳，跳到了李桑的肩上，像是一個小小的裝飾品，“窺得諸天萬法和跳脫法則塑造新法完全是兩個概念，縱然窺見萬法的天驕少之又少，卻並不是沒有。若是窺得法則就能塑造新法，那新法塑造對於仙門中人不過是彈撥弄弦罷了，屆時生可以死死可以生。過去可以重來未來即將不複，一法牽動萬世法則，所有事情都會衝突，存在會被消磨，無人能在世間獨善其身，這對天道法則而言是最大的混亂，根本不可能成立。”
比如憐天獨前世所在世界中提過著名的‘祖父悖論’，若你違背了時間返回過去殺死了自己，‘你’已經不複存在，那麼是誰違背了時間殺死了你呢？這是一個永遠陷入死循環的“過程中”，而天道要一個結果。
有說法是要麼你因種種緣由無法抹消自己的存在，要麼衍生出第二個重複時間存在的空間，一號你殺死了二號你，不幹擾一號你的存在，無論哪種，都是‘天道’法則下的製約，舊法沒有被違背，新法不成。
“因此大多新法所成，違背的都是天道中幾近不值一提的小規律，新法受阻相對較小，對塑造法則者反噬不大。”小木人想了想，舉了一個比較相近的例子：“比如師兄那個怎麼都不受幹擾的信道，看著平平無奇，其實是個再小不過的新法。”
李桑還沉浸在這個法則的概念中感歎神奇，猛的聽九思者提起，頓時驚住了：“？？？”
九思者化作小木人後感知變差，沒注意到他的震驚，徑自說下去道：“但也不是沒有例外。”
九思者說：“有一些猛人就是真的猛，他們企圖塑造大法則的新法，盡管不太完善，但還是成功了，或者說，成功過。塑造的新法與天道舊法大麵積衝突，天道采取製約手段製約不能，新法便隻能被承認。但新舊法背道而馳，衝突太多，無法融合，舊法又牽涉太多其他法則，新法涉及法則單一，無法覆蓋全麵，舊法破滅不了，新舊法僵持下，天道出現裂痕，割裂新舊法則其中細則來填補空缺。剩下的部分法則無法抹消，仍存在於天道中，但具體存在哪兒，又是無法說清的概念性問題，這就是天道碎片。”
九思者想了想，打了個不怎麼準確的比方：“就好像你得了一塊新布，要剪下衣服上的一個地方來換，但衣服不肯，衣服拗不過你，兩張布對那個洞來說無法同時容納，強行容納，洞那個地方隻好零零碎碎的填上去，剩下的碎布仍散落在衣服中。”
確實不怎麼準確。
李桑想了想，自行理解了一番，道：“與其說是天道碎片，不如說是法則碎片。”