“天地始於無極，歸於有盡。萬物始於混沌，歸於有為，太易初，繼天地開，萬物化生…”
“無欲無念謂之神，有欲有念謂之魔，唯欲唯念謂之人。”
這些話記載於一本不傳世的秘籍。
所謂的不傳世，因為這本秘籍在追屈的手裏。
他最大的愛好就是藏書。
追屈的藏書閣無人可及，那裏叫無間地獄。
這不奇怪，追屈是歸墟的主人。
“渤海之東，不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰:歸墟。”
歸墟，就是世人常說的冥界。
始於歸墟，終於歸墟，眾靈輪回之所，萬世循環之地。
追屈是一位自稱年輕有為，風流倜儻的公子。
到底有什麼作為，誰也不知道，
少年風流，樣貌英俊，倒是在神界眾所周知。
世襲罔替，這是追屈成為冥王的根本原因。
自從先祖英明神武地投奔了神族，歸墟便被極玄之人賜予他家。
他這一代，已經是第十任冥王。
即便是神，也沒有長生不死的說法。
老冥王在神魂輪轉時，語重心長地囑咐過兒子，一定要把家族的事業發揚光大，讓歸墟成為萬靈輪回的樂土。
追屈對於父王的囑托銘記在心，可惜隻完成了他老人家的一半心願。
樂土倒是實現了，可那是追屈的樂土。
對此，追屈有自己的解釋。
“歸墟隻是驛站，萬靈就是這驛站的過客。”
“天地悠悠，過客匆匆，樂不樂，誰會記得自己的好？一碗孟婆湯下肚，再美的景致都忘到他姥姥家了。”
其實，追屈的想法很簡單。
“客官您好，歡迎下次光臨。”
如此，也就罷了。
至於樂土，那也得是自己的樂土。
距離自己的輪回還得萬把年，在這萬把年裏，至少自己要過得開心。
自己好，才是真的好！
如此想法下，追屈在初登大寶時，對屬境進行了一番大規模的城鄉改造。
他仿照人間的模樣，建造了樓宇亭台，也按照世間的習俗，規範了商賈買賣。
歸墟裏不缺鬼才。
大到宮廷山水，小到茶盞杯碟，能做這些事情的鬼，數不勝數，而且每年都會有新的工匠來報到。
每次走在冥都的中長大街上，看著商鋪林立，招牌錦旗隨著陰風招展，追屈的心情好極了。
另外，當眾鬼見到追屈，畢恭畢敬地喊上一聲“公子”時，他的心情就更加美好了。
追屈不喜歡過多的威嚴。
威嚴是表象，內心的尊重才是威嚴的實質。
追屈將無間地獄改成藏書閣，有自己的考慮。
原本，無間地獄是佛家大能的居所，大能要在那裏渡化眾鬼。
然而，追屈覺得自家的地方，不是誰想來就來，誰不想走就不走，那可不行呀！
渡化，也要有時有晌嘛！
歸墟萬世不毀，眾靈也永世輪回，哪裏會渡化完？照此來看，那大能豈不就是跑來占地盤嘛！
另外，追屈對大能的渡化之心頗有微詞。
既然慈悲世人的苦難，為何不當頭棒喝，使其清明？當世作惡不去教化，偏偏要等到來世報應，這是哪家的道理？
再說了，自己這裏僅是輪回之所，還是那句老話:“喝了孟婆湯，什麼都忘了，誰還記得來世要做善人？”
故此，追屈以雲遊才能方便渡化之名，攆走了大能，收回無間地獄，改成了藏書閣。
追屈不僅愛藏書，也愛讀書。
閑暇之時，他總要到藏書閣中翻閱一下。
雖然，每本書的首頁後都未曾掀開過，可這並不妨礙他做學問。
每次讀到適才的那一段話，追屈總會在茅塞頓開之際，心有疑疑焉。
他是一個愛思考的神。
雖然體內流淌的是魔血，可他的稱謂是冥神。
因為，先祖被冊封為冥神的那一刻，注定了追屈也會是神，一尊留著魔族血液的神。
追屈的疑疑焉來得很正常。
在這本不傳世的秘籍中，講述了天地初始的狀態，以及神、魔、人的劃分。
神、魔、人本是同樹三枝。
由於三者所得元靈不同，導致修行有別，又經過了萬世的劫難，形成了神為上，魔居中，人在下的局麵。
至於那些精怪，則屬旁支。
在神和魔的眼中，那些精怪連人都不如，無論如何修煉，精怪隻能淪為神魔的奴役或坐騎。
不過，這些並不是追屈的疑惑。
極玄之人是誰？那個大人物又來自何處？為什麼會超越三族，淩駕於三族之上？
這些疑惑，才讓追屈百思不得其解。