第501章 唯我獨尊（一萬字大章，慶祝！）
本章又名“金童戲玉女，弄彩五色圖”。
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洪昌乙敗退，氣呼呼來到伏家姐妹身邊。
“你家兄弟太過分了！大家都是朋友，他竟真打算把我當食材折騰。”
壓下對伏衡華手段的顧慮，伏瑤軫調笑道：“既是自己人，你還敢跑去在他看書時挑事？”
打擾伏衡華看書，隻嚇唬你一番，已經夠留情麵。
洪昌乙無言以對。
他在延龍求學修行時，亦不敢驚擾在琅環館讀書的伏衡華。
別說他，伏家人除伏丹維外，旁人都不敢打擾。
畢竟，吊在大門口前的案例，眾人皆不想體驗。
“咳咳……說來他這套道術有些奇妙。五位玉女瞧著，是五行大道衍生的造物？他為什麼不用五龍、五鳳或者四瑞體係下的神獸？而是創造五位仙女？這不是違背《元氣天演化形章論》嗎？”
《元氣天演化形章論》是千年前，某位劫仙的著作。
細致講解元氣造物的妙處和用途。
以元氣法力構成自然界原本存在，且屬性契合的神獸、異獸會使元氣造物更具力量。
比如木屬性，讓法力凝聚為青龍、青鸞的形象，更方便天地之力加持。而青鳥、玉兔會弱上一頭。換成青雁、木鼠之流，效果又會削弱。
洪昌乙的五行化鳳，宇文春秋的五行化龍，自然是對標五行生命中最強大的龍鳳。
洪昌乙清楚伏衡華的道行，他在五行山凝練五龍五鳳亦不在話下。為何專門花費心思，塑造五個本來不存在於自然界的“仙女”？
這不是繞圈子，空耗精力嗎？
伏瑤軫對此亦有不解，望著擂台上再度開始讀書的伏衡華道：“他應該有自己的想法吧？”
洪昌乙靈機一動：“伱們說，他是不是年紀到了？”
“？”
二女疑惑不解。
洪昌乙搖頭晃腦道：“知好色則慕少艾。元道是靈人之體，如今已入成年期。或許……或許……”
“或許是你皮癢了，打算挨揍？”
伏桐君笑嘻嘻走來：“這話，你去他跟前問問？看看他創造五位玉女，是不是思春了？”
洪昌乙幹笑兩聲，默默挪開幾步。
去伏衡華跟前說？
難道讓我跟你一樣，被他吊在大門口打？
“我對元道兄帶著一份敬意。不如姑娘去問一問？”
你是希望我再被他吊起來揍？
伏桐君亦不敢胡亂問這些問題。
幾人說笑時，一隻紙鶴淩空飛來，直奔伏衡華。
伏衡華正拿著書研究雙修法。
這本書名叫《胭脂鏡》。是神州所遺古本，以一位書生視角展開遊記見聞。一路上和諸多女仙、女妖親密交流。筆者用墨筆描繪一個活靈活現的神州世界。但風情見聞、地理古跡與東萊神洲大不相同。
往年，伏衡華隻把這本書當做古代文人的架空。隻因為那書生與女子們交流時的描寫，時不時論出兩句修行之言。
比如，某日書生在山中遇一宅院，院有女修一家。他在那裏住宿三日三夜，和房主三女皆有曖昧時。筆者特意點出一句。
“金烏過三陰，玉兔交真陽。”
這句話是什麼？
是當年日月府修行時，以神煉日月之交的專屬修行詞語。
還有一日，書生入一國，與女國主相親，筆者又點出。
“離母解陽衣，玉柱生金水。”
這是東萊五行道法中很有名的說法，相傳出自神洲五元真人。當然，也是某些雙修法中的詞句。
至於伏衡華為何翻出這本書，研究書中暗藏的雙修法。
這就不得不提他回憶起兒時某日，看到父親書房的這本書，好奇拿去閱讀時，恰被母親看到。
母親忙將書收起，輕啐道：“此等書籍你不當看！”
“母親，這書不就是講一個風土遊記嗎？”
“借物暗喻，鏡者，正反各觀一麵。”
如今回想，衡華明白書中另有深意。
眼下要幫耿玉霄推演雙修道法，伏衡華便借助這本《胭脂鏡》研究起來。
待紙鶴飛到擂台，他抬手一抓，紙鶴恰巧落入掌中。
耳畔頓時回響驚雷之音。
“五羹之法不可擅用。明日辰時，來通天樓辯釋。不至，此術列入禁單，日後不可施展！”
經過幾位劫仙的爭執，總算給伏衡華一個申辯的機會。
他明日可以去劫仙跟前展示這門道法，並設法勸說劫仙。若劫仙們許可，可以繼續修煉。如果勸說不過，必須封印這門道術。
畢竟“以人為食”，讓劫仙們觸動一絲敏感神經，想到許多不美好的東西。伏衡華年紀小，沒見過悲慘的事件。但年紀大的劫仙，是親眼見證過那個時代。
對於紙鶴中的嚴肅傳音，衡華一副無所謂的姿態。
禁止食仙靈膳法？
無所謂。
這隻是玉女百法的其中一門而已。
玉女，正如洪昌乙所講，是伏衡華的“元氣顯化之物”。
這些年，伏衡華一直在研究造物。
他總結兩條方法。
一為實，一為虛。
實者，衡華借鑒前世的生物實驗，通過培養皿調整細胞，以道術促使變異、雜交，從而培植新物種。九年時間，菩提道人已鼓搗出許多稀奇古怪的玩意。當然，遠遠比不上百獸陰母在這方麵的造詣，甚至比不上薛開、葛留。據聞，顏羽源近年研究“祖木”，進度也十分可觀。
另一條虛道，則是修士最普遍，最常見的“元氣顯化”。凡攻擊時，法力變化為燕鷹、虎麟、龍鳳者，都是在用元氣、法力構成虛幻的物體。修為越高，幻化而成的生物更具備靈性。如金霞天女那樣的仙人，可以通過咒法塑造瓊雲赤龍這樣的生命。而上一個修真文明在毀滅前，也留下圖騰靈這一類存在。
衡華的五位玉女屬於第二類。他在萬神圖虛構五位玉女的道身形體，並為其推演五行功法。五位玉女，即萬神圖中五行帝君的配偶神妃。伏衡華為五方護道玉女賦予靈性，並以傀儡機關法的思路，為她們輸入自動戰鬥的全套思路。
無須衡華時刻控製，玉女自然精通一應五行之法。
五重合奏，五羹大燴，此外還有五行神符，五彩天圖，五色雲錦，五方劍陣……
之後，又有修士再度上來挑戰，玉女們放棄“五羹大燴”，轉而施展其他五行法。
第一位修士，五位玉女素手輕揚，五行之氣從五行山飛出，化作絲絲綿綿的披帛，在空中交織靈雲布匹。五行雲錦無窮無盡，修士被卷入色彩斑斕的絲綢鄉，裹成“蠶繭”送下擂台。
第二位修士，玉女們對五行山嬌嗬，召喚五口寶劍布下五行劍陣，把修士打昏送走。
第三位修士，玉女效仿靈築之法，布置五座玉樓仙閣，將修士鎮壓後帶出擂台。
第四位修士，玉女站立五座山頭，各自書寫一道符籙，以五行神符法把田道人請下擂台。
第五位修士，玉女們搖身一變，化作五尊人身龍尾的龍女，興五氣為海，把操控太陽神火的修士打飛。
……
隨著五位護道玉女的戰鬥，消息逐漸傳開。守擂失敗的熟人們紛紛湊到伏衡華這邊。
黃宇在伏白民的陪同下也來此觀看。
“你別動歪心思。雖然我哥在守擂，但我會親自盯著你。如果你敢跑，到時候你等著。”
“我明白。”
黃宇低聲回了一句，默默觀看伏衡華的戰鬥，心下感歎萬千：
閑坐嶽下誦緗帙，玉女清姿舞仙雲。
這等逍遙安逸的模樣，才是仙人應有的姿態啊。
當然，更讓黃宇震驚的，是五位玉女施展的五行道法沒有重樣。雖然本質都是“五行歸一”，卻生生翻出無數種花樣，對他啟發意義極大。
其他修士亦是如此，觀看玉女演法，獲益匪淺。
比如田道人，作為符修被“五行神符”逼退。他非但不生氣，反而將自己的經驗總結，拿回去和師尊商討，打算把五行玉女搬入自家。
我們可以不弄那些雜七雜八的道術，隻研究玉女畫符這一條思路。
再比如食仙。伏衡華演練的“五羹大燴”意味著什麼，其他修士也就看個熱鬧。他們可是瞧明白了，這是關乎食仙結丹的關鍵！
還有五行龍盤之術，五行雲錦之法……
洪昌乙、伏七襄從中獲益匪淺。
……
間隔三排擂台外，有一中年人和幼童眺望五行山。他們旁邊有萬象宮弟子，其中一人正在擂台挑戰。
“師兄，此子精通雜學，比你如何？”
“與我年輕時相類。隻是如此修行，分心過多，難以修成大道。”幼童唏噓感歎，這可是他的經驗教訓。
“這一場，萬象宮勝。”紫皇閣長老宣告擂台結果，二人抬頭看向身邊的擂台。
“師祖，我贏了！”台上青年興奮地對下麵二人喊話。
二人含笑點頭，然後中年人繼續問：“師兄如今轉劫重修，也有資格去擂台走一走。要不，你去領教一二？”
“我一個重修的劫仙跑去跟小孩子爭？虧你想的出來！”幼童瞪了萬象劍聖一眼。
劍聖笑道：“師兄雖有劫仙道行，可到底沒有跨入此境。碰到這個自創天書，未來成就有望比肩兩閣祖師的後輩，未必能輕易取勝吧。”
“哼，你打算激我？”
於丹青不屑一顧。
自己養大的師弟，他的想法自己還不了解？
萬象劍聖嘿嘿一笑。
在於丹青跟前，劍聖倒也找回一點年輕時的心態。他笑道：“你真不要小瞧他。師兄可知，剛才通天樓爭吵一場，就是因為這小子。”
萬象劍聖簡單講述“五羹大燴”的麻煩。
於丹青頓時皺起眉頭。
“拿人鼎烹？這可是大忌諱。”
他是經曆過覆洲後混亂年代的人。
仙道修士如今講究道德，禮數。可在那個萬道崩潰，禮樂不存的年代，仙道爾虞我詐，比魔修不遑多讓。他們這批修士成長起來後，花費大力氣消除一大批人，才把諸多禁忌徹底抹消。
比如，挖取修士體內的金丹、元嬰，用以增長功力。
那個年代，不僅活人體內的金丹元嬰。甚至有修士把注意打在各宗門、家族的墓地。還有人嫌棄金丹、元嬰增長的法力過於稀少，直接拿人煉丹入藥。
五羹大燴與活人煉丹何異？
“這小子，到底是年輕了。”
“咱們這代人都把那些黑曆史抹除。他們這些小年輕，怎知我們那一輩過的是多苦？”
不僅是修真界，那個時代的凡人也十分命苦。
在萬島上浮之初，凡人們依島而治。大一些的島尚可做到自給自足，而小一些的……
食人族，在那個時代十分常見。
萬象劍聖就遭遇了這樣的例子。若非被於丹青救回萬象宮修行，恐怕他已是旁人爐灶上的一盤菜肴。
“那些道友怎麼說？把他的道法禁了？”
“是打算禁，可有些人幫他說話。”
幫他說話？
這事還有周旋餘地？
望著遠處讀書的伏衡華，於丹青動了心思。
“你看著咱們家人，我去去就來。”
見於丹青動了心思，萬象劍聖笑而不語。
……
“在下姓於，向道友請教。”
衡華專注讀書，聽到有人走上擂台，微微點頭示意，遂繼續讀書。
玉女們見修士上前，自動圍過去攻擊……
長大後，回過頭看《胭脂鏡》，衡華的確從裏麵研究出一點雙修采補的法門。
“不過這法門不好用，這是男修為主導，禦女修行的法子？”