這其中雖然遇到的妖族餘孽來阻，這些都有廣成子在一旁幫助著，畢竟現在的廣成子可是貨真價實的大羅金仙呀，更是有極品後天靈寶翻天印及其他的先天靈寶落魄鍾等，可謂是法寶修為都到了，所以一路之上暢通無阻了。
當大禹們來到龍門山下，隻運起氣力，高喝“開！”
將斧頭掄至半空，那斧頭在半空中幻化成千丈大小，直朝龍門山攔腰劈去，隻聽見龍門山一陣“轟隆隆”巨響，竟然被劈開成兩半，黃河之水便迅速從那龍門山縫隙中穿去。
從此，黃河之水從不周山腳下起源，浩浩蕩蕩一路無阻的奔赴東海之中。
隨後大禹懇求廣成子能練出一根定水的柱子來，廣成子知道煉器的本事不那麼好，隻能再次回山，而原始天尊也樂於徒弟這樣修煉，更加知道在此次事之後，廣成子的心境或修為或許可能再有進步，隱約之間感覺到治水之後可能有大功德，所以更為支持廣成子的行動了，馬上就拿出早就做好的定海神針交與廣成子，同時也為其他的弟子不爭氣而生氣。
廣成子拿到後立馬就回到人族交給大禹，大禹將此針定於東海。
至此，危害洪荒幾十年的黃河水患，經過了與鯀禹兩父子二十二年的努力，終於正式宣告治理成功。
洪荒萬民皆是感謝禹治水之功，尊稱禹為大禹。
大禹治水的故事也在洪荒代代相傳，同時被命名為開天斧的後天靈寶及定海神針沾染了功德之氣，成就了功德法器。
大禹也在功成後將斧頭交還與廣成子。
而廣成子也是一直跟著大禹過來的，知道大禹為人族而舍小家的事後，更加體會到人族之間的情感了，同時也收回了開山斧，畢竟這是從師尊原始天尊那裏借來的，肯定是要會回去的，不過這次又憑治水功德讓自身的境界修為提高了，瞬間到了大羅金仙中期，廣成子可是深有體會這功德的效用了。
帝舜在位三十三年時，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。
十七年以後，舜在南巡中離去。
眾諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日，以建寅之月為正月。在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌。
禹重新將天下規劃為九個州，（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）。並製定了各州的貢物品種。
又收取天下的銅，鑄煉成了九鼎，作為天下共主的象征，永鎮九州地脈靈氣。
禹特別重視恩威並濟，加強教化。
西部有個部族叫有扈氏，好戰而不願服夏。
禹采取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終於臣服於夏。
東南地區古稱“九夷”，即九個較大的部落。
禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教化部族酋長們講禮儀，知法度，不以強淩弱，和睦相處。同時又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。
當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。
禹是活動在崇山一帶的夏部落的首領，故被稱為夏後氏，禹還規定：都城以外五百裏的地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行中朝政教。
成為人主的大禹更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。
有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候並哭了起來。
隨從說：“罪人幹了壞事，你何必可憐他！”
禹帝說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”
儀狄造了些酒，帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“後代一定會有因為酒而亡國的。”