晚上八點，茶館了的客人已經超過半滿的時候，牛角琴的前奏響起，赤來倫珠坐在小舞台一張小案幾旁邊的靠背椅，準備開始彈琴說唱。彈琴是調節氣氛，一般在說唱過程中過渡一下，錚錚琴弦下拴著小木偶，花花綠綠的小木偶會隨著琴聲蹦蹦跳跳，吸引好奇的人們。
本地藝人熟悉這樣的腔調，都不理會赤來倫珠的說唱，隻顧說話，喝他們酒水。老一點的聽眾也還喜歡，因為習慣了，也因為理解了，這個傳唱不屬於野味，這個古老的腔調裏帶著文化的韻味，那唱腔高遠，那唱詞優美如詩，不是土得掉渣的土話。
舞台小小的，一塊木頭凳子旁邊一塊案桌，案桌前桌圍子是綠綢子的，繡著紅白兩色的荷花和一對戲水鴛鴦。前幾排坐的是外地遊客，外圈圍著的是本地人。本地人，聽得懂《格薩爾王》，有些還是老座兒，內行，他們背衝舞台坐著，隻聽不看。外地人喜歡這新奇玩意兒，起先嘰嘰喳喳的，漸漸地，越來越安靜了，劃拳聲弱下去了。
看台上，好戲要開場了。赤來倫珠通常先行個禮，雙手作揖，做了自我介紹：小的叫赤來倫珠，藏族人，瀘定縣人氏，年少時跟隨自己的小姨，一個“包仲”的老藝人學習說唱，今天給大家說的這則《格薩爾王》之第3回——推巴噶發願降塵世蓮花生設計選龍女。沒聽過的朋友正好，有聽過的朋友就當看熱鬧，小的在此多謝大家支持了。那麼在下就開始獻醜了。
這時年輕人開口道：
話說那牛尾洲的白瑪陀稱王，端坐在蓮花光宮殿裏，掐指計算，得知教化眾生的時機已經到來，該是神子降生人世的時候了。於是他在一百零八個持明者、一百零八個勇士、一百零八個空行母的大會上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化眾生，諸神要加以保護。然後他又向七十二個白貢護法神、藏區的十三個地方神、瑪桑念青四部落、二十一修士，以及愛好善業的神、龍等一一囑咐過了，最後向神子推巴噶瓦施行教誨：你曾以大乘無上的菩提心，發過不能超越的大金剛誓，利他的事業現已來臨。
然後年輕人開始唱：
在那晴朗的天空裏，
日月沒有閑居的權利；
世間有了疫和病，
草木藥物沒有閑居的權利；
赤來倫珠的說唱都是藏話，說唱藝人要的就是藏語的那個調調，他口齒伶俐，吐字行腔清晰、活潑，像荷葉上的露珠一樣。他的唱腔高遠、遼闊，就算不是一個傳唱人，也是一個很好的民歌手。可是，要是不是老藏民，誰還聽得懂他唱啥呢，說的那段還馬馬虎虎，能聽懂。有的年輕遊客聽眾站了起來，找朋友敬酒了，他們根本不管他說唱的是什麼。
跑江湖賣唱的，多年學來的是廉價的笑容、廉價的朋友和不計較的習慣。
說唱40分鍾，中間間隔20分鍾，赤來倫珠要喝茶，潤潤喉，休息一下。赤來倫珠一看眾人的表情，隻有幾個本地老頭老太太被他的說唱吸引，當他講到龍王鄒納仁慶被眾龍的□□和悲慟鬧得心神不寧，想知道龍世界發生疫病的原因，要派一個人到外麵去請一個上師來，正舉棋不定的時候。有人也替他著急，講到派龍子朗哇司旦到勒多瑪雪去請卦神，蓮花生大師連忙施用法術，對卦神吩咐道：“到了龍宮要如此這般地對龍王說……”
還聽嗎？鬧哄哄的！
最後，赤來倫珠起身抱拳道：各位，休息一下再講如何？
說唱人每每講到你死我活或者生離死別關鍵時候總是戛然而止，套路大家都懂。可這個不是，快說不下去了。這座茶樓，被電視台和報紙新聞采訪過，聽眾還這樣，其他的可想而知，所以，也就格桑花茶樓有說唱，其它地方都沒有。