這是一間完全封閉的密室。
與一般密室不同，這間擁有的麵積，完全就不是為了隱蔽，簡直就是大得誇張。同時密室環繞著的石牆，全部被鏤空成了成一層層的書架。上麵無數的紙籍、綢籍，還有板木竹籍。
地麵上是一個巨大的八卦圖形。
同時那些按著乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎而形成的八卦符號，全部脫離地麵，被直立了起來。其中也全部被鏤空，不但擺放著大多的紙籍、綢籍還有板木竹籍，更是有著一些看似就相當昂貴的丹鼎和材料。
八卦中央是一床由玉絲製造的道席，一個看似相貌普通，卻又帶著儒雅氣質，全身精氣內斂著讓人不敢忽視的青年人，手執一卷紙籍靜靜得看著。
一張閃耀著紫電霹靂的卡片懸浮在空中，能清楚得看到，卡片正中是一塊破碎的晶石碎片的圖案，旁邊還有很多細細碎碎的晶瑩，偶爾間抹過一絲磁光。
青年人放下紙籍，眼中精芒收斂，
“嗬、嗬嗬，‘量變行質變’？這倒是符合雷嘯絕突進武神模式的初衷。”
此人正是單凡。
但這個身體，可以說是他的，也可以說不是他的。
同以往不同，煉金身軀雖然不足與容納單凡修煉計劃外的雷嘯絕能量，但在規則的束縛下，完整的穿越還是可以的。也就是說，單凡已經不再是單一的魂穿，而是在一步一步進化了。
不過呢，這樣的進化似乎並不徹底。
雖然煉金身軀的特質全部保留了下來，也讓單凡積攢下來的優勢有一定保留。可是同樣是經過規則的舒服，煉金身軀已經不能單獨成型了。
……
此乃宋哲宗時期，這時的宋朝，還是比較清明的。
雖然前有高太後垂簾聽政，也有司馬光的朝堂壓製，但自從高太後死後，宋哲宗親政，先是表明紹述，追貶司馬光，並貶謫蘇軾、蘇轍等舊黨黨人於嶺南(今廣西一帶)，接著重用革新派如章?、曾布等，恢複王安石變法中的保甲法、免役法、青苗法等，減輕農民負擔，使國勢有所起色。次年改元“紹聖”，並停止與西夏談判，多次出兵討伐西夏，迫使西夏向宋朝乞和。
當然了，這些東西都是次要的。
也就是在這個時期，道教正在渡過了鼎盛時期後的修養期。雖然已經不似宋真宗時期六修道藏這般的狂熱，但道教在百姓的心裏，國教即道教，是無法動搖的。至於佛教，經過了唐後幾百年，在百姓心中已經沒那麼吃香了。
臨安書香門第的孟府。
祖上曾經出過無數的執筆才子，雖然沒有狀元落第，但榜眼、探花，是不缺少的。甚至再往上追溯，孟府都有跟隨過宋太宗打天下的武官。
中間也出過幾個通商江淮的官商，所以家境殷厚，錢財多如牛毛。
不過這些都是過去的事了，因為出了一個“不孝子”，孟府已經開始在慢慢沒落了。
孟斐，字紫軒，號天瀾居士。是幾代下來的單傳子，也就是說，除了他，這個曾經顯耀臨安一時的孟家，已經沒有其他人了。
孟斐極具才華，似乎繼承了絕對孟家的文筆。而且思想活躍，常常做出一些逍遙而讓別人無法理解的事。不過這些都無法影響他的聲名遠播，哪怕是遠在北方的京都顯貴，都來臨安求一副孟斐字帖。士林學子，也尊稱這麼一個不過弱冠的少年，為天瀾居士。
可是呢，這些那些的，都在孟斐弱冠的幾年後變了。
因為這個聲名顯赫的天瀾居士，就這麼迷上了道藏。
話說，以道藏對於宋朝的重要性來說，以天瀾居士這樣顯赫的士林才子投入到道藏中來，反而會更進一步得讓他發光發亮。
但遺憾的是，孟斐要做的，卻不是研究道藏和完善道藏，而是將身心完全投入到了道藏的修煉中去。