殖民者和土著的血海深仇。
自然與機械的爭鬥。
這是一部分，但不是全部。
在葉清的視角，以他的知識量，自然看出了更多掩藏在其中的東西。
比如，潘神即為石頭神。
他其實一直沒有注意到這個小問題，那就是，雖說語言同出一源，但就和方言一樣，古文明時期和新文明紀元的發音，總會有差別的。
但對於他來說，這種差別雖然知道，又往往會被忽略，因為，在他耳朵裏所聽到的一切話語，不論發音如何，他都是可以直接理解說話者本意的——這是“語言通曉”帶來的優勢。
說不定，就連他在不變之城所說的幾句話，都會被誤解出不一樣的意思。
而如果在知道潘神即為石頭神的前提之下，再結合阿卡恩聯邦對機械的推崇，尤其是新興的變革派更是走上極端，追求血肉與機械的結合，不再隻局限於使用，而是全方麵的改造……這樣，不難聯想到一個與其有相似特性的存在。
佛！
整個天界，根據化身的探知，很大程度都建立在石頭神修普諾斯的各種能力之上，以前葉清就覺得，這極有可能是“釋迦牟尼”對石頭神的侵蝕和掠奪所導致的。
現在想想，這種侵蝕應該從阿卡恩聯邦建立之始就有了苗頭。
阿卡恩聯邦的工業革命，想必也是這位存在的推動，擴大自己的影響，以對當時化身潘神的石頭神進行掠奪，將其殘餘世上的部分徹底殺死。
這樣一來，天界的來源就有了解釋。
同時，神話夢境中多出的這麼多靈魂，想必也是來自這麼多年以來阿卡恩與莫西亞人的戰爭，無數的人因此逝去，靈魂被“釋迦牟尼”用某種手段收集起來。
這麼看來，“釋迦牟尼”對阿卡恩聯邦的滲透程度，簡直難以想象。
亞當·威斯奧·貝拉斯克斯的真實身份也值得品味。
不過，這也給了葉清一個方向，通過現今的阿卡恩聯邦，找到“釋迦牟尼”的現實原型，或許能夠找到牽製這位神秘的神話的手段。
亨利·西德尼是個不錯的突破點，脫離夢境的時候可以查一查有關這人的資料，還有他的兒子——達尼洛·西德尼。
受到如此大的重視，其中未必沒有什麼蹊蹺。
雖然通過入夢，葉清仍然不知曉約翰被追捕的具體原因，但大概還是能夠猜測得出，無非是曾經的身份暴露，順著遺留的蛛絲馬跡，那把已經送予以賽亞·布拉德利的鑰匙的線索最終落在了他的頭上。
能夠被石頭神拿到手，並送出去，想必也不是什麼簡單的物品，必然有著重要的作用——對於“釋迦牟尼”而言，也對於阿卡恩聯邦而言。
這兩者在一定程度上是相通的。
此外，在葉清眼裏，約翰本身的價值也得到了大大提升。
雖然他已經知道了鑰匙的下落，但不妨礙約翰本身已經拿到了那份來自音樂家的禮物，他可是森林的孩子。
不出意料的話，應該是世上少有的留存下來的莫西亞人，血脈來自於他的吟遊詩人父親——阿布杜拉齊茲·阿維爾森。