神父洛德爾確實稱不上道貌岸然、衣冠禽獸，如果不是他穿著象征神父的黑外衣，周培仁無法從這一堆人中把他挑出來。
這裏也確實沒有什麼禮拜堂的模樣，隻有大概的結構和周培仁所見過的那些供奉神明的場地有些相似。
門外不是純潔的草坪，而是種滿了帶著氣味的奇怪植物，也許是什麼草藥。盛放聖水的水池確實放在那裏，但小噴泉似乎用來給這些植物提供滴灌。
走進低矮的禮拜堂，沒有彩色的玻璃窗，沒有拱頂，沒有色彩繽紛的壁畫，講述神明與神子們的故事。天頂居然被打開，似乎這樣能為房間裏提供光亮。
在禮拜堂的最中央，確實也有一座神像。但隻有模糊的人形，沒有在上麵雕刻出臉龐。在他身下與四周，也沒有象征天堂的天使，沒有象征凡世的神子，隻有這麼一個光禿禿的雕像。
走在沒有地毯的水泥地麵上，周培仁看得到一些人聚集在禮拜堂中心，席地而坐，但怎麼看，都不像是接受教誨的模樣。
“大家看好啊，這裏是技術難點！”周培仁聽到了神父洛德爾的聲音，“注意我的針法啊，一定要注意看。”
沒錯，洛德爾神父在教授這裏的婦人們如何編織毛衣。
在貴族的服裝已經可以靠打印技術隨時製作，平民的服飾也能使用廉價工業品的現在，斯維爾德人的禦寒衣物依然需要在冬天來臨之前，用原始的手工業製作。
現在城裏所有人都有了一兩件足夠禦寒的毛衣棉衣，由第一批學習了編織的婦人們手工製作。隨著孩子們不斷長大，新進入聚集區的流民和工人越來越多，又有一批新的婦人們需要來到這裏進修。
周培仁確實沒想到，在禮拜堂這種自詡聖潔的地方，居然還能看到如此生活化的場景。
在無臉神像的下麵，洛德爾就在人群中心，聲情並茂地演示如何編織毛衣，如何在毛衣上編織花紋，又如何在花紋的基礎上增添圖案。
聽他教學的婦人們，有些還帶著繈褓中的孩子，有些編織袋裏還放著務農用的工具。所有人都安靜地聽，認真地學，哪怕她們辛辛苦苦製作出的這些羊毛織品，在城市裏並不能賣出價格。
周培仁找了個安靜的角落，等到這堂編織課結束才再次亮出身形。
“如果不是圖書館的初見我也在場，就您這幅神出鬼沒的模樣，我就要懷疑您是‘理貝爾’先生本人了。”洛德爾一邊收拾著編織用品，一邊取笑說。
“剛剛不是很適合打擾您。”周培仁輕聲說。
“一般來說，本人是沒有興趣來這裏的，他對信仰這件事情，似乎有些討厭。”洛德爾聳了聳肩，“但我是他本人要求來到這裏任職的，從神學院，官方派遣來的神父。這個禮拜堂甚至會在東伊洛波主教的版圖裏顯示呢！”
“居然如此正式嗎？說明這裏有不少人是有信仰的吧？”
洛德爾站定了身子，直勾勾盯著理貝爾模樣的周培仁，笑著問：“你相信神明嗎，‘理貝爾’先生？你相信神明存在嗎？相信他會給世人帶來救贖嗎？”
一名東伊洛波的神父，居然用這樣的問題來問西伊洛波正統聖城的當代神子，這幅場景如果在上帝視角看，一定會認為非常荒誕可笑。
但周培仁認真思考了這個問題。