個多月後，狐歧山下，正在舉行大地之母的祭典，追懷女媧神煉石補天，樹立四極，衍生萬物的恩德，而如今恰逢水患得治，也注定了這將是每個人心中最難忘的一屆盛典。
在搭好的高大土基上，鄉親們鄭重移來一棵青蔥翠柏，再獻上瓜果，並在毛物中選了一隻公雞、一頭豬埋入地下，又取精心雕琢過的玉壁和玉珪各一塊，默禱之後投向山中，眾人按長幼為序列隊齊整，在統一號令下，伏地膜拜。（毛物，指長有細毛的獸類或禽類。）
儀式中，樂手們奏響了女媧娘娘創製的“笙簧歡歌”，配以鼉鼓、石磬、陶鈴等各色聲響，動人天籟傾刻間躍動而出，時而如山濤，時而似鳥鳴，在這片氣清景明、萬物皆顯的大地上回響不絕。（笙簧，匏瓜形樂器，匏瓜即葫蘆的舊稱。）
禮畢後，歡樂的人們在選好的寬闊場地上擺席設饌，治水眾士也都席坐其間，與鄉親們舉觴共飲。
昨夜剛落春雨，泥草濕潤芬芳，越來越多的人踏著樂聲起舞，口中還念唱著諸如“遂草木”、“奮五穀”等祝禱，他們或披獸皮，或飾鳥羽，摩肩接踵，舞姿卻是難得一見的歡暢奔放。
“大家夥兒快看！這陣勢——像不像百獸出行哪？”說話的人，名叫阿契，這年輕人似乎對當地的舞蹈興味濃厚。（契，出自東夷旁支，該部以鳥為圖騰，後因助禹治水有功而封於商，秦人之祖。）
“嗯，”行方放眼望去，若有所思道，“你瞧這邊小夥頭上的角，怕是比伯益大人收藏的犀角還要霸氣些，還有那邊微醺的姑娘，居然‘帶’了條那麼長的尾巴？！我怎麼看著，好像比真的狐狸尾巴還‘真’呦！”，說著，還打趣地推了下身邊的思文。
思文勾勾嘴角，呷口清冽的果酒，權當應合。
“走啊，去湊湊興！”阿契管身邊的鄉親要了兩隻鳥羽，興奮地插在鬢間，便身輕如燕地盤旋起來。
兄弟們樂得鼓掌大笑:“你們看啊，阿契平日家蔫不唧唧的，跳個舞倒像要飛起來了！”
小夥子們逸興俱揚，紛紛跳將起來，隻有思文推卻了兄弟們的輪番拖拽，仍然貌閑意悅地坐在原處觀賞。
冷不防，他打了個突，背脊猛然立起，一絲笙簧樂音，在這幾近嘈雜的聲浪裏若有似無地浮現，再度同他不期而遇。
思文耐不住，循著樂聲，穿過層層歡樂湧動的人群，來到一片杏林。踏足林中一刻，慶典上歡騰鼎沸的人聲瞬間遁去了，如墜香鬱繚繞的迷霧，思文微眯著眼，仿佛看到了冗長的生命過往，紛亂模糊的片段在眼前迅疾閃現，分外清晰的，似乎是極幼時的短暫印象，瑰麗而天真。
恍惚間，思文踱步到了林邊，慕然發覺了一隊專注吹奏的樂手，正是方才儀式上的樂手們，黃童白叟參差不齊，思文逐個尋看，目光落到一位手執笙簧的女子身上，隻見她身著及踝的白裙，垂首獨立於一片花蔭下，發間散綴著幾朵小小杏花。
思文一步步走近，眼底泛起悸動，這淳樸輕柔的塤樂，如人低吟淺訴，綿綿無盡，於他聽來竟似熟稔，或者，就是他心中蟄伏已久的聲音。
身畔杏花香氛湧動，他終於問道：“請問，這首曲子――是姑娘所作嗎？”
女子抬頭，頃刻間看清了來人，臉上飛起一抹羞赧之色，如同她耳邊的小花，說白而非臻白，說紅又未至紅，別有番清新端麗。
她輕輕點頭施禮，不發一語，徑直將手中那隻小小趣稚的笙簧遞了過來。
迎著女子澄澈如水的目光，思文接過，手指開始笨拙地在音孔上慢移輕動，似在摸索著同此刻心緒一樣紛然的樂聲……
另一處， 身陷於陣陣喧鬧中的伯益，微眯著狹長雙眼，在獸皮上邊寫邊念道：“自管涔之山至此，其神皆蛇身人麵，其祠：毛用一雄雞、彘瘞；用一壁一珪，投而不糈”，寫罷扭頭請教一下坐在身邊的郭老爺子，見老爺子點頭，才終於滿意地收了筆。
眼前歡騰的儀式引發伯益感歎:“後土是一切生靈的源起嗬，據傳女媧神蛇身人麵，一日可有七十般變化，偉大母神賜予我們生命，也賜予我們無限可能，是最厚重的溫暖和保護。 ”
坐在主位上的禹聽了，點點頭：“來於斯，歸於斯，生而為人，不管被逼仄至何等困境，都得拚勁全力，以待絕地逢生，咱們可都是地母的子孫啊。 ”