啪！
清脆的耳光聲，在審訊室響起。
助手愣住，袁長文愣住，就連監控室的眾人也跟著愣住。
這是什麼節奏？
袁長文倒吸一口涼氣，不明所以橫著醫生。
醫生：“痛嗎？”
袁長文：“有點。”
醫生：“憤怒嗎？”
袁長文：“有點。”
醫生不屑道：“所以，你口中那些東西，不過是一套無道德主義的說辭罷了。隔岸觀火？真是個笑話，什麼自我編織的定義，無非就是事不關己高高掛起的表現。
好像自己是一個看破紅塵的人，什麼壞事好事都一樣。自以為站在某個高度，宣稱這一切都是虛假的。如果真是這樣，那你為什麼要憤怒呢？”
說得對！
袁長文仔細想想，醫生的話很有道理。
如果我真的牢牢釘在“我存在”那裏，隻是隔岸觀火的話，那麼現在我就不應該憤怒。
因為被打的，不是我。而憤怒這種情緒，隻不過是自我編織的定義，“被扇耳光就是一種侮辱。”
“自我”這種東西，又容不得侮辱，為了證明“自我”的存在，必須反抗。
對啊！
袁長文突然想到這個詞，證明！
很多反應，其實不僅僅歸結於自我編織的定義，還有一些是“自我”想要證明它自己的存在。
對抗是最有效的一種手段，因為對抗本身就證明了事物的存在。
“你說不可以，我偏要去做。”
“你罵我，我就要罵回來。”
“我就是這麼一個人。”
不僅跟人對抗，也跟客觀事物對抗，甚至自己跟自己對抗。
反正就是鬥天，鬥地，鬥人。不鬥，如何證明我的存在呢？
還有一種就是哭泣，完全放開戒備的一種情緒，也是“自我”無聲的證明。
放下“自我”，等於剝奪這個人的存在。
很多人，僅僅是想想“自己不反抗，任何事情完全聽從老媽的命令”，都會感覺全身難受。
袁長文：“再給我一耳光！”
“啥？”
袁長文：“算了，還是不用，這樣我提前有了心理準備，不但不會憤怒反而有些期待。”
隻有在不經意之間，才能碰撞出“自我”嗎？
如果我牢牢釘在“我存在”那裏，如果我每時每刻都這麼做，哪又怎麼會給“自我”反應的機會呢？
曆練！
袁長文腦海中突然蹦出這個詞語，若是之間的種種分析作為修行的話，那麼今後的道路就是曆練。
真傳一句話，假傳萬卷書。
就是這樣，“我存在”，“老子就是那個傻逼背景”，“那份覺察”。
而剩下的，就是曆練。
要知道，自己這二十多年接近三十年的時間，一直在相信這個相信那個。
現在，“停止相信”也需要費一番苦功。
任何情緒的拉扯，都是一個自我編織的定義。
自己要牢牢釘在“我存在”那裏，當自己習慣之後，想必就不會輕易被情緒拉扯。
那麼，會曆練多久呢？
不知道，袁長文不知道，也沒必要假裝知道。
第一年過去之後，就會比較清楚，剩下的還需要多久。
袁長文：“你說得對，所以袁長文需要練習，此刻二十多年的習慣一時間還改不了。總是認為某個是好的某個是壞的，這個是對的那個是錯的。”
醫生：“你準備在無道德主義上，一路走到底？”
袁長文：“不是無道德主義，袁長文什麼都不知道，隻明白大師麵對任何災難的時候，都是充滿笑容。想必，他們也是深深體會這一點。”
無道德主義？
為什麼要貼上標簽呢？
人類對於萬事萬物都喜歡標簽化，因為這樣方便人腦理解整個宇宙。
比如杯子，如果不叫杯子，那麼在生活中很可能，“把那個可以裝水的藍色的圓弧形的東西拿過來。”
甚至，在這個句子裏，“水”也不能稱呼為“水”，因為這也是個標簽，形容詞也不可以用。