這時一個女生悄悄地將小手舉了起來，華教授眼中一亮，就讓她站起來回答這個問題。
女學生有些膽怯，或者說沒有底氣，她看了看教室裏那些都在注視她的學生們，糾結了好一會，才緩緩地開口說道：“關於那個時代的背景，我還真不是很了解，不過要說舜帝與堯禹二帝之間明顯區別的話，我想大概就是堯帝與禹帝都是完全靠著個人能力成為天子，而舜帝個人能力也不差，但舜帝怎麼說也是堯帝的女婿，他娶了堯帝的兩個女兒娥皇與女英，又繼承了堯帝的帝位，其實這跟傳子也沒啥大區別吧，畢竟古人不是說女婿如半子嗎？而且上古時期，女性的社會地位很高，娥皇與女英作為帝女，原本在部落裏的威望就不小，輔佐舜帝的同時，她們也成了部落裏參與國事的領袖，其實說是舜帝繼承了堯帝的帝位，不如說是舜帝與妻子們一同接管了天下。所以我覺得，舜帝與堯禹二帝相比，他的帝位多少還是有些裙帶關係的影響，如果他沒有娶堯帝的女兒，我想他就做不了堯帝的繼承人了。”
這個女學生的話一說話，教室裏又沸騰起來，因為關於舜帝與兩位夫人的事，是千古流傳下來的佳話，尤其是娥皇與女英為了舜帝，殉情跳江的故事，不知道感動了多少人，所以舜帝是堯帝女婿的事，似乎早就被學者們視為舜帝與兩位夫人愛情的基礎，這是愛情，不是政治。
可女學生的話，從另一角度來看，似乎是有點道理，但比起傳統意義上的家天下製度，好像隻要不是父子關係，這個禪讓製度似乎就沒毛病，於是學生們對女學生的話，很質疑。女學生好像也想到了這樣的結果，她低著頭坐了下來，似乎她自己對這個說法都不自信。
就在教室裏亂糟糟的議論聲中，華教授又大聲說道：“我覺得這位女同學她的觀點很有角度，也許是個方向，讓我們重新看看堯舜禹三帝。”
說著華教授就來到黑板旁，在黑板上寫下幾行字，然後說道：“關於堯舜禹三帝時期的背景，按照現在學者對史料的解讀，大體可以猜測為，那是個部落同盟的末期時代，按照部落時代的特性，天子的帝位傳承是以有特殊神力前提下的一種繼承。因為那個時代，好像有很多奇怪又無法解釋的特殊能力存在，所以那個時代的人很迷信，他們堅信隻有神力的領袖，才能帶著部落，在那個變化莫測的時代裏，很好的生存下去，因此那個時代的天子也都是一些很有能力的人，或者說天生神力的人。可到了堯舜禹的時代，似乎天下變了，而這種變化，就從堯帝時代開始。”
“堯帝時代的前期好像一切都挺正常，天下變化莫測，但這並不影響堯帝的統治，因為堯帝就像是個得到神明護佑的君主，但到了堯帝統治的中後期，天下就開始變了，不能說變得很不好，但天下確實變得平凡了，以及安穩。這個時候堯帝開始物色繼承人，雖然他還精力充沛，大有能力繼續治理天下。而他選中的繼承人，居然是蠻夷出身，無權無勢的舜帝，比起之前的天子們，舜帝不僅出身低，而且除了賢德，好像沒有其他特別讓人敬畏的神力，之後堯帝就將自己的兩個女兒許配給了舜帝，然後讓他攝政國事，基本上堯帝那時就已經退居二線，雖然堯帝還是天子，但事實上堯帝的身影已經很少出現在部落裏，有種說法那時候的堯帝已經離開了部落，再然後堯帝去世，舜帝繼承天子之位，在舜帝統治時期，天下被他治理得井井有條，除了那些天災以外，好像沒有什麼事是舜帝在位期間，不能完美解決的。天災在堯帝時期不是個事，可在舜帝時期，可能是因為舜帝的身上沒有神力，他不能阻止天災禍害百姓，比如那時的洪水，曾讓舜帝統治下的百姓苦不堪言。之後就是禹帝治理水患的奇功，讓舜帝這個對天災毫無辦法的君主，不得不對禹帝刮目相看，再然後舜帝就將禹帝視為自己的繼承人。舜帝去世之後，禹帝就毫無懸念地成了天子。”
華教授深深地歎了一口，像是說著故事說完了這些話，但她看了一眼黑板，她想說的話，還沒有開始。