韓帝見狀，想了一會，趕緊追上年輕和尚的腳步。
“和尚，你也在找天外天，這樣說來你也是為救人而來的？一個和尚救得是什麼人？男人還是女人？”
韓帝東一榔頭西一棒問道，可無論他怎麼問，和尚都置若罔聞。
突然，韓帝冷不丁的開口。
“你不是佛衣。”
“偽裝的佛人，你真實身份又是何人？”
聽到這話，正在下山的年輕和尚突然停下腳步，麵帶微笑的望著韓帝。
“施主，何出此言？”
韓帝冷靜慢慢說道：“佛祖正果前，為求‘戒’、‘定’、‘慧’，於菩提樹下斬去五種覆蓋心識的煩惱。”
“哪五種？”年輕和尚笑盈盈的望著韓帝。
“貪、嗔、癡、慢、疑。”韓帝緊盯著和尚，“貪嗔癡慢疑是五種不能明了正道的煩惱。‘蓋’乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、臥之義，《大毗婆沙論》說‘何故名蓋？蓋是何義？”
年輕和尚忽然接茬笑道：“答：障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。此中，障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行善根，故名為蓋。覆義乃至臥義是蓋義者。”
韓帝道：“有五大樹種子雖小，而枝體大覆餘小樹，令枝體等破壞墮臥，不生花果。如是有情欲界心樹，為此五蓋之所覆故，破壞墮臥，不能生長七覺支花、四沙門果，故覆等義是蓋義。佛祖斬去‘五毒’，得成正果，卻未想五毒自成彌沙，開花結道，長了五個一模一樣的和尚。”
“你可能告知我，為何那歸元寺的主持，和你又是一番模樣？可他的實力遠遠不如你，世上有如此相似的兩個人，這又是怎麼可能的事情？”
韓帝終於想清楚了。
眼前的年輕和尚，太像之前被他所斬殺的那位來自歸元寺的金輪活佛，現在一度給韓帝一種回魂來找他報仇的感覺。
所以一度，韓帝認為眼前的一切，都是他內心深處的心魔業障。
年輕和尚沒有絲毫不悅，笑道：“貧僧還未入佛之前，名為喬達摩。”
“喬達摩？”
韓帝眉頭緊皺，思索這個名字背後的身份究竟是什麼？
突然，韓帝臉上露出震驚的表情？
“悉達多？”
“你是喬達摩-悉達多？”
韓帝不由得朝著身後退了幾步。
或許這個名字不是那麼的顯赫出名，但是對方的佛號卻是如雷貫耳。
釋迦牟尼佛！
也稱，如來佛！
“如來？”
年輕和尚微微一笑：“沒曾想，施主竟然知曉貧僧如此多的事情。”
這便是意味著對方承認了韓帝所說的一切。
韓帝深吸一口氣。
“佛魔癡於一念？你真是如來？為何你身上充斥如此恐怖的負麵力量？邪氣，欲望，殺戮......”
“這些負麵應當是如來該擁有的嗎？”
“施主又怎不是癡於一念？”和尚笑道，他的笑容燦爛和煦，像是個未經世事的少年，“人心深處本就千變萬化，有時正道之人都難掩內心的邪惡念頭。俗世之間，所謂斬斷情絲，隻不過是斬斷關於情絲的一切記憶，又何嚐真的讓一人完全不愛上另一個人呢？”