至於學太史公之類的修書名流後世……絕大部分官員表示鄙人沒有那個姿勢水平，而剩下的那一小部分，不是姿勢水平不夠，而是圖書管理員太窮了，還動不動就會被拖欠工資，日子太苦逼，這不是他們想要的生活，杜甫多牛逼？詩聖啊！結果呢？在小船上溘然長逝，死的時候腳不沾地。
不過別管怎麼說，好名聲是非常重要的，所以楊尚荊現在要刷民望了。
當然現在黃岩縣從上到下從小到大的各路鄉賢，都被他拿捏的服服帖帖的，就用不著喂飽這些蛀蟲了，搞出來的官聲兒，也不用那麼虛了，直接給老百姓撒銅錢兒撒米糧，到時候都不用他打招呼，整個黃岩縣的讀書人都會幫著他吹捧，到時候也不用賣黃家那些大宅子了，直接把本縣鰥寡孤獨殘的可憐人往那兒一放，派點兒人過去一伺候，那才叫讚。
《禮記·禮運》《大同篇》裏麵那句話怎麼說來著？叫“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。”到時候別說黃岩縣本地要給他唱讚歌了，就是藩司、鎳司和都察院、科道那些人，也得喊一聲好。
“唉，矛盾具有特殊性，我這個光榮的社會主義四有青年，在封建年代搞搞封建迷信，也算是‘具體問題具體分析’、‘實事求是’的一種表現吧？”楊尚荊嘀咕著，就招招手，找來了一個皂隸：“去工房，找一個木工說得過去的，讓他馬上過來。”
那皂隸應了一聲，也不敢多問，徑直就下去了，楊尚荊坐在樹蔭下麵的椅子上，用手托著下巴，臉上就有點兒哀怨。
封建年代想要搞從群眾中來到群眾中去這一手，不是不可以，然而見效太慢，他沒那麼多時間，這會兒趕葉宗留起事，趕完了就得趕土木堡那一場，擺擺手指頭剩下的時間是真不多了，所以還得入鄉隨俗，搞封建迷信什麼的，這是在這個年月讓老百姓服帖的最好辦法。
沒過多一會兒，那皂隸就帶著個老頭兒過來了，一手的老繭加上一張飽經風霜的老臉，證明這是一個經驗豐富的老匠人，楊尚荊擺手製止了他的行禮，直接叫到了身邊：“本縣今夜要去黃家老宅子斬妖除魔，還需做上兩樣法器。”
老頭兒眼珠轉了轉，一臉的惶恐：“若是要做法器，小的這手藝隻怕派不上用場，城南三清觀的孫真人可是……”
這不就是那個被幾句話嚇服帖的孫真銘麼？楊尚荊一腦袋黑線，揮手把他的話打住了：“本縣的法子，與那道門略有不同，你隻需按我的圖紙回去做，也便是了，來人，上筆墨。”
於是老頭兒一邊兒看著楊尚荊在智商筆走龍蛇，一邊兒聽著他說道：“隻需用桃木精雕這兩個物件，上麵寫上‘打倒一切牛鬼蛇神’、‘實事求是’便是了。”
“這個……真的有用？”老頭兒看著紙上的圖樣，有點兒懵逼。
那就是很普通的鐮刀錘子嘛！