佩拉建城41年4月10日，利斯卡姆城。
利斯卡姆城昔日的聯邦議院大廈此時已然被安提柯下令推倒，在廢墟上建造了一座小型王宮，那些供奉吉利斯神靈的神殿雖然沒有遭到毒手，但在神殿的不遠處被安提柯充滿惡意的搞了幾座供奉奧林匹克神靈的神殿，像是什麼宙斯神殿、赫拉神殿、阿波羅神殿之類的。對於這些外來神靈，吉利斯人因為他們信仰的吉利斯神靈包容開放的態度所以沒有太大的抵觸，卻沒想到奧林匹克眾神在馬其頓當局的大規模推廣之下很快就改變了一些吉利斯人的信仰。
保守的吉利斯人祭司們眼睜睜看著越來越多人投身於奧林匹克信仰，雖然心裏氣急想要改變這一切，但礙於馬其頓人在這裏的勢力滔天，他們一點辦法都沒有，隻能無奈地接受這一現實。安提柯要的就是這種效果，他要讓越來越多的吉利斯人接受奧林匹克信仰，從而認同希臘文化和他的統治，而且正如前麵所說的，在他們信仰奧林匹克眾神以後就會收到係統的限製，提高對安提柯的忠誠度。
忘了說，安提柯在吉利斯聯邦昔日的國土上一共占領了三個郡，一個就是裏斯半島為範圍的裏斯郡，一個是包括首都利斯卡姆在內的利斯卡姆郡，還有一個是夾在前兩個郡之間的米尼提郡——該郡擁有大部分東部富庶地區，居民大多以經商為生，抵抗意誌也是最為薄弱的，因此在馬其頓軍隊高歌凱旋一路北伐之際，米尼提郡的防衛意誌十分薄弱，輕而易舉的就向馬其頓人投降了，隻為了保住自己的身家性命。
在這三個郡內，安提柯下令在每個城市乃至每個城鎮都建立信仰奧林匹克眾神的神殿，並從奧格雷爾本土調撥大量的祭司和學者到這個“荒蕪野蠻”之地傳播希臘文化，此外安提柯還很清楚當地貴族的作用，別看他們看起來能夠輕易地被擊垮，可他們在當地的影響力是根深蒂固的，隻要他們存心想要反抗政府，那麼除非是使用武力，安提柯的政策都無法在這裏得到施行。
於是，安提柯從各個地方的當地貴族內選出合適的代言人，任命他為當地的執政官或市政官，協助馬其頓鞏固對當地的統治，而為了讓貴族們更加的忠誠，安提柯以半強製手段將那些貴族的長子都送到了佩拉城，以外籍學生的身份在佩拉大學進行學習——可不要小看教育的力量，教育能夠輕而易舉的對一個人進行洗腦，讓這些未來的貴族對馬其頓產生認同，等他們學成歸來後，就會堅定不移地為馬其頓工作。
曆史上，羅馬人就是這樣對付高盧、日耳曼、不列顛等被征服蠻族的，他們將酋長們的兒子送到羅馬去接收教育，將那些人質改造為一個個“小羅馬人”，等這些“小羅馬人”回到自己的部落時，心中對羅馬的認同感會讓他們忠誠於羅馬帝國。
領導條頓堡森林伏擊戰的日耳曼人阿米尼烏斯便是這樣一個人質，他在羅馬長大，成年後進入軍團的輔助軍內擔任軍官，卻為了自己部落的利益選擇“背叛”從小長大的羅馬，最終將瓦倫斯率領的三個軍團葬身無盡黑森林內，以一己之力讓羅馬再也無力對日耳曼尼亞地區進行擴張侵略。
咳咳，扯遠了。
安提柯不知道那些吉利斯貴族的質子中會不會出現像阿米尼烏斯這樣的一個二五仔，不過他唯一能夠保證的是，在他統治的這段時間裏，借助係統的輔助是沒有人能夠背叛他的。
……
在馬其頓占領區以外的吉利斯聯邦領土裏，馬泰烏斯王國與其他三個自稱聯邦議會繼承人的吉利斯勢力仍然處於頻繁的戰爭之中，得利於安提柯派出的馬其頓教官的指導，馬泰烏斯軍隊受到了係統的訓練，他們拋棄了一直以來的輕步兵人海戰術，也換裝了五六米長的薩裏沙超長槍（雖然他們裝備的超長槍質量並不高），在馬其頓教官的指導下也勉強能夠排列出一個個整齊的方陣，當然這個方陣並不牢固，他們原地固守還好，一旦開始移動就必然會出現陣型撕裂的情況。