而有關那個時期的曆史記錄，那個時期幾乎沒有什麼曆史記錄，還是咒文問世之後，有人不甘寂寞，用咒文記錄一些事情，這才讓他們有了足夠考據的有關那個時期的文字記載的曆史。
但曆史記錄本來就是很難客觀的事情，尤其是大巫時代並沒有規範記錄的方式方法，記錄者可能也是私下記錄，裏麵許多表達，讓人很難相信沒有摻雜主觀的想法，並不能完全作為依據。
其後的一段時間，倒是多了一些人開始記錄，“巫祝”這個詞，也是那時候開始出現的，專家們普遍以為，這應該是沒有了大巫之後，重新發展起來的算是延續大巫職責的存在，因為到底不如大巫，所以才會換了個詞，更加符合咒文的發展所需。
可因為某些方麵不太完善，所以早早消亡了。
現在看來… …從泥土之中扒拉出來的物件已經是碎片了，因為時光和流水的衝刷，邊緣都已經磨平一些，無法嚴絲合縫地拚合在一起，但看模樣，大概是個盤子，盤子上麵還有著明顯的咒文的殘留。
“我們區分大巫和巫祝的標準如果沒有問題，恐怕巫祝的時間要更早一些，應該是跟大巫並存於世的。”
大巫和巫祝的不同，在此之前一直都神化了大巫，即，大巫可以不借助任何工具發揮鬼神的力量，便是咒文也是在中後期誕生的，並不是重要的力量載體。
巫祝就不同了，巫祝主要借用的就是咒文，通過咒文來發揮鬼神的力量，也會把咒文印刻在一些物件上發揮祈福等作用。最具有代表性的就是平安牌了，現在還有人遵循著古禮，製作那種刻了咒文的平安牌。
若是到祈福的地方去看，樹上掛著的紅線下方的牌子上，也多數都是咒文。
這算是巫祝帶給現代的影響了。
後世的某些教派，有專家認為，也是從巫祝這一脈演變而來的，但缺少佐證，也就是一種猜想了。
“這個盤子之外應該是捆綁著草繩的，又包裹著泥土，這樣是為了防止損壞，應該是很重要的東西吧… …”專家小心分離著碎片上殘留的那些痕跡，有些已經無法被去除，成為了盤子碎片上的深色痕跡。
“物件上附帶咒文，是巫祝的特點，而這個盤子的時期，還是大巫時代，所以，大巫和巫祝應該是並存的，而非之前認為的巫祝是大巫的繼任者這樣… …”
這個結論的得出並不難，但說話的專家，包括聽的那幾個都不由得皺眉，若是這樣，就有些問題了。
一個部族之中，族長象征的是力，大巫象征的是智，腦子和力量的結合已經足夠完美，巫祝象征的又是什麼呢？他在部族之中又是怎樣的地位呢？以那個時代的特征來看，並不需要太多的掌權者，反而容易形成矛盾，但若是沒有權力，又何必設立這樣一個職位，區分於普通的族人？
巫祝不是大巫的繼任者，那麼，是大巫進階前的稱謂嗎？
因為後來凶獸消亡帶來的一些傳承流失，導致巫祝不能順利提升成大巫，這才導致後來那短暫的巫祝時期，因長久不能提升，最終還是消亡了？
越來越多的設想似乎都在讓那個時代逐漸變得豐滿起來，像是在骨骼上增加血肉，已經能夠看到一些痕跡，似乎就能看到最終的樣貌了，可惜，還是差了一大截，總有些什麼無法填充上去，讓這個形象並不具體。
“… …總之，能夠有這個發現已經很不錯了，糾正一些謬誤，也能讓我們之後少走彎路… …”
探究那過往的曆史，對人類的起源追本溯源，對人類的足跡尋根究底，過去影響現在，認知影響發展，努力補全這一段曆史，擦去所有的迷霧，讓它重現世間，為的就是讓所有人知道自己的“根”在哪裏。
一個專家看著那盤子上的咒文，說：“我就想知道，這咒文到底代表什麼，是不是特別重要，連著這個盤子也有著重要的意義，是祭祀所需，還是祭品的部分，或者是必須藏起來的法器？”
“稍後我把碎片拿去檢測一下，測量一個具體的時間，是否能夠補全大巫時代的曆史不敢說，但器物的曆史，倒是可以往前推一推了。”
能夠把某件東西的曆史往前推一推，即便已經是第一個，卻還能更前進一些，更領先一些，說起來都有著濃濃的自豪感，領先國外百十年算什麼，也許還能領先千年，想起來難道不覺得驕傲嗎？
大國風範，一方麵是現在的強大，一方麵是曆史的淵源，讓那些曆史碎片因此又有了不同的意義，格外動人。