046章三千名男女老少求收留
盡管朱慈煊知道，以“商人當國”四字來形容後世並不準確，但如果去給明末的舉人秀才老爺們講現代政治理念，可能會更不準確。
因為那壓根不可思議。譬如，朱慈煊說在天堂天朝，皇帝已經沒了，領導人都實行任期製和選舉製。好吧，普通官員有任期，有推舉啥，他們能理解。可“皇上”也有任期製，這絕對是不可想象的。
所以，商人當國，商人可以介入到朝廷事務與管理，商人的地位大大提高，等等等等，對於江鬱等人來講，應該是可以接受的。
這就是所謂“領先半步是天才，領先一步是妖孽。”
“太子殿下，大明，大明此後也要像天堂天朝一樣？”江鬱心尖尖在發抖，如果大明此後要實行“商人當國”之國策，而江家又屬於最先知道這個信息的，如果江家能夠抓住機會緊跟太子殿下的步伐，那以後，豈不是從龍之臣？
朱慈煊看了這幾人一眼，忽然想到，這些沒有跟隨清廷走的商人，既與其不屑於清廷統治有關，也極可能是與其受排擠的狀況有關。
畢竟，一定地域範圍之內，購買力多是一定的。能夠容納的商業機構也相對有限，商人與商人之間，且不說你死我活，至少其競爭是相當強烈的。
也因為如此，這些中下層商人，往往都有求變的心理。這與讀書人一樣，考上進士，擔任過正式官員的人，往往都比較驕傲、頑固，舉人因地位較低，更接近基層，所以思想要靈光一些，理念也是可變的。
至於比舉人更低一點的秀才、窮秀才，那幾乎隨時可能倒向朱慈煊此後的新政。
朱慈煊對此後國家的治理，尤其是人才從哪裏來，逐漸有了明確的思路。所以，他在聽到江鬱的提問後，略一思索就有了回答：
“其實從萬曆帝以降，天啟帝、崇禎帝、弘光帝、隆武帝，至先皇永曆帝，我們能夠看到一條線索，那就是大明一年不如一年，盡管先皇堅持的年辰較長，但所轄地盤卻愈來愈少，最後逃到緬甸地界，還被緬王給囚禁了。
其實，當先皇逃離緬甸之時，已經宣布大明在華夏結束了。至於孤能夠逆勢而起，已經不是大明本身的功勞，而是昊天大帝以無上法力給大明子民開辟了一道生機，而孤本人，不過是昊天大帝法旨的執行者罷了。
那麼，昊天大帝的法旨是什麼呢？其實，昊天大帝對於大明該如何運轉、運行，並沒具體法旨，但昊天大帝卻讓孤在夢中見到了天堂天朝的繁華。
所以，這天堂天朝，必然是此後大明效仿的模板。諸位的生意能夠做得紅紅火火，想來也是聰明人，你們也能看到，這清廷與大明，且不說漢人的江山社稷，且說這偽順治十幾年所執行的國策，與大明又有多當區別呢。
嗬嗬，有一點區別已經出來了，那就是士紳也必須納糧。當年大明幾任皇帝，都想要士紳一體納糧，可那些士紳，是怎麼說的呢，說朝廷‘不可與民爭利’，嗬嗬，說到底是這此特別自私，眼中隻有小家的土地、銀兩，沒有江山社稷的安危。