沈浩然讓兩人坐下，說道“我來給你們講下我門這門功夫的傳承，自孔聖人以來，儒家學說流傳天下，曆代為修身之道，治國之本，獨尊儒術，然而孔聖人所傳，
除了格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，內聖外王之學以外，要知道孔聖人生於春秋時代，正是百家爭鳴之時，儒學尚未顯達天下，
孔聖人周遊列國，推廣自己的學說，一路遭遇多少險危困厄，夫子逐於魯，畏於匡，據於蒲，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳、蔡，依靠的正是一身絕世武功，方能解圍除厄，化險為夷，
而後世修齊治平之學成為修身治國要領，通達天下，而華夏一統，長治久安，確實以此為根基，發揮出了最重要的作用，相較之下，武學小道，確實不足掛齒，
對於天下大勢起到的作用，確實又微乎其微，到我大宋朝，更是揚文抑武，軍中戰將，功勳赫赫，尚且在朝廷中為文人所輕視，所以儒家武學在世間一直聲名不顯，
但是一則儒家武學需要真正通達儒學義理，心性修為達於浩然光明之境，方能體悟發揮出儒家武學的精妙之處，同時武學修煉對心性的洗煉大有益處，
二來自孔聖人以來，儒學遭遇數次大的劫難，儒門武學守護典籍有巨大功勞，所以傳承從未斷絕，代代都有高手出現，我年少時跟隨張載先師學習儒家經典，但是先師文章學識名震天下，
武學之道卻是不甚精深，我這一身武功是後來先師推薦給誠心道你祖師哪裏學的，我跟隨你祖師三年時間已經略有小成，開始行走江湖，行俠仗義，五年武功大成，與那些江湖大派掌門人相較，亦絲毫不遜色，
九年我武功終達至道之境，俯瞰天下武學之道已然萬法同源，也創出了心意浩然掌和日星河嶽劍這兩門名震江湖的絕技，”，
沈浩然接著說道“我儒門傳藝，並無過多的責任和使命加於其身，隻要此心不偏離道心即可，
以後人生之路，各隨其誌，順於己心，每個人都有自己獨立的意識和想法，按照自己喜歡的方式渡過此生即可，經曆每個人各自的酸甜苦辣，喜怒悲愁，如此方為自己真正人生，無論經曆如何，最終但求無愧於心，無悔此生所行即可！”
張天陽說到“萬古無同局，百代無同人，每個人都要經曆自己獨特又唯一的一生，在這人生百態中砥礪身心，走過自己選擇的人生之路，人世間雖麵臨的事與物各不相同，際遇不同，
但是人生悲歡，大抵相似，太陽底下無新鮮事，曆史總是在不斷重演，每個人被外在的事與物引動七情六欲，七情震動，六欲交織，於此之中，輾轉不休，浪蕩沉迷至死，自古至今，
每一代每個人都要經曆這樣一個曆程，世上眾生，誰不如此，無人例外，而我輩中人之所以修行，皆在於曆人生各種劫難，情欲之海，浪濤激蕩過後卻能複見明月靜照海濤三萬裏，
終不沉淪其中，此心終至光明無礙，無掛，無悔，至善，至誠，至明，浩然中正之境，”
沈浩然聽到張天陽如此說，心中大是欣慰，自己這新收的徒弟心性通達，自己的這一身武藝必定能在他身上發揚光大，
接連三日，沈浩然給張天陽詳細了講解自己這一門武學曆代祖師的傳承，以及他們那些令人感動不已的人生經曆，傳承到張天陽這裏正好是第三十六代傳人，
張天陽聽罷，慨然道，昔日聽到司馬遷感歎孔聖人的話，高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，尚不能理解，聽罷曆代師祖感人的經曆，更加由衷感歎，雖不能至，然心向往之！
沈浩然讓張天陽靜坐三日正心、誠意後，焚香沐浴，正冠更衣，又在孔聖人的畫像前上香跪拜後，開始傳授儒家武學功夫，蘇瓊羽知道各家各派武藝都是不傳之秘，自動回避，
一人在洛陽城中遊玩，沈浩然講解拳理劍理之時，就會把蘇瓊羽叫過來一起聽講，如此匆匆三月而過，沈浩然把入門的功夫傳授完畢，
而張天陽在武學上極具天賦，進步神速，和蘇瓊羽每一次對練演武，都在飛速的縮小兩人的差距，蘇瓊羽自己本身也是天資穎慧，要不然也不會被師傅寄予重望，更是花費將近十年之功，對蘇瓊羽栽培，打下極其紮實的基本功，
但是張天陽在沈浩然的調教之下，卻奔逸絕塵，令人瞠若乎後，蘇瓊羽在感慨歡喜之時，又不免黯然神傷，更加感到師門跟這種絕頂高手的差距，自己前行之路實屬渺茫，