“編鍾？！”
陳翰腳步迅速跟上，與張健波埋頭往外走。
“張師兄，這組編鍾的數量有多少啊？”
“暫時是出土了三個，其中一個比較殘破，另外兩個保存情況很完好。”
一提到編鍾，陳翰立馬就想到了曾侯乙編鍾。
沒辦法，這套編鍾實在是太有名氣了,比越王勾踐劍還要有名，是真正的國家級重器。
不過除了曾侯乙編鍾之外，華夏考古也陸陸續續發掘出不少成套或者獨個的編鍾。
編鍾音樂清脆明亮，悠揚動聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鍾之稱。
早在3500年前的商代,華夏就有了編鍾，不過那時的編鍾多為三枚一套。
編鍾的真正興起，是在西周以後的事。
在周禮之中,音樂也是禮的一種，當時隻有貴族才能享受音樂，而且不同等級的貴族享受的音樂也不同。
比如《論語》中那句“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用來罵魯國的季氏逾越製度。
佾是奏樂舞蹈的行列，一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
按照周禮的嚴格製度，隻有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
季氏是魯國的正卿，按製隻能用四佾，但是卻逾越用了天子才能享用的奏樂舞蹈規格，就被孔子指著鼻子罵了。
孔子用“禮崩樂壞”來形容春秋末期的社會心態，可見在周人眼中,音樂是一種多神聖且高級的東西，是和整個社會密切掛鉤的。
其實不隻是華夏,在歐洲的曆史上，早期的音樂也同樣是隻有上層貴族才能享受的高級娛樂。
而編鍾作為華夏上層貴族專用的樂器，是等級和權力的象征，同樣也是有一套使用規範的。
商代的編鍾，至少需要由3個鍾組成，多點的話就是5個。
西周中晚期，編鍾已由3枚或5枚發展為8枚一組，能發出相隔一個小三度或大三度音程的兩個音級。
當時的編鍾經常用於宮廷宴會演奏，被稱為“鍾鼓之樂”。
至春秋中晚期，又增為9枚一組或13枚一組。
至戰國時期，一組編鍾的數量就更多了。
視主人的“財力”和對音樂的喜愛程度，都可以繼續添加更多鍾數，增加演奏的層次感和恢弘感。
大名鼎鼎的曾侯乙編鍾，就是一套由65件各式種組成的超大型編鍾。
不但彰顯了我國音樂文化和青銅鑄造技術的巔峰色彩，而且曾侯乙編鍾還比歐洲十二平均律的鍵盤樂器的出現要早將近2000年。
要論玩十二平均律，鋼琴在編鍾麵前就是弟中之弟！
現在M1號墓也出土編鍾了，那可是大事啊！
可把陳翰激動壞了,腳步飛快的往文物存放室跑。
倒不是他多熱愛音樂。
主要是，這編鍾帶銘文啊！
幾乎所有編鍾,都會在鍾體上刻錄銘文，而且刻錄的內容一般信息量都還很大！
沒幾步路的功夫，陳翰就跟張健波來到了文物存放室。
現在已經是晚上八點多了，但是文物存放室內還燈火通明，李教授和孔建文帶著幾位夏商周和秦漢研究室的研究員，全都聚在了房間中央的桌子旁。
三個編鍾，被他們圍在中間，不斷的被打量。
陳翰連忙也湊了過去，打量了起來。
這三個編鍾的形製大致相同，都是甬鍾，鍾體皆為扁圓如合瓦，有棱，上細下粗，外觀看起來和博物館裏展出的那些編鍾差不多.