伸出手，小心翼翼的將這個石硯台，從地上撿起來。
孔建文十分好奇的打量著。
陳翰也湊了過來。
這套石硯台上，同樣沾了不少泥土。
用刷子將黏在硯台上的泥土都掃掉之後，這個硯台的情況，就清晰的出現在了兩人眼裏。
一道黑中泛紅的墨跡，清晰的留在了硯麵上，甚至還蔓延到了硯石上，看著雜亂無章。
“這應該不是陪葬品，是實用器吧？”
陳翰摸了摸下巴，肯定的說道：“這硯台上的墨跡，與前室牆壁和頂部彩繪雲紋的墨色一致，都是黑加紅。”
“這應該是負責給墓室上壁畫的工匠，在描繪完壁畫後，遺留下的工具。”
“找一找，沒準還能找到毛筆。”
毛筆這玩意，出現的很早。
雖然“蒙恬發明毛筆”的說法廣為人知。
但是實際上，蒙恬是改進了毛筆，現代毛筆的雛形，確實是從蒙恬之後才定下來的。
不過這不代表，在秦朝之前，就沒有毛筆了。
目前已經可以確定，至少在商代，毛筆就已經被創造了出來，作為日常書寫和繪畫工具使用了。
通過對殷墟的研究，可以肯定的是，盡管如今我們可以看到的商代文字，都是甲骨文，是刀刻出來的。
可是實際上，在日常的生活中，商人和後來的秦漢一樣，是在竹簡或木片上書寫文字的。
可惜由於書寫材料、毛筆字不能長久保存，唯有刻在堅硬卜骨上的甲骨文保存了下來。
這才導致“商代隻有甲骨文”的誤會。
“惟殷先人，有冊有典。”
這句話中的“冊”和“典”，在甲骨文和大篆中，代表的可不是甲骨，而是竹簡、木牘組成的“典冊”！
甚至，從湖南長沙左家公山一座史前古墓裏，還發掘出來了整套的書寫工具。
說明可能上古史前時代，先民們就已經有用毛筆書寫文字的習慣了。
就算不是寫文字，也可能是做符號，或者繪畫！
“應該是。”李教授點點頭，很認同陳翰的想法。
“李教授！我們這發現了個石硯台！”
就在這時，清理西耳室過道的林雅和莊雲鵬，也發現了一個石硯台。
他倆捧著就小跑到了陳翰與李教授麵前。
四人將手上的石硯台對比了一下。
兩個硯台幾乎一模一樣，就連硯麵粘著的那層墨跡都差不多。
很顯然都是當時進行壁畫繪畫的工匠留下來的。
“奇怪了，怎麼不把石硯台帶走，這是實用器，按理來說不應該留在前室吧？”
李教授有些疑惑。
這些工匠怎麼會做出如此粗心大意的事情，將繪畫的石硯台都留在了前室。
按照那個年代的看法，遺留這兩個石硯台的工匠，這都屬於是犯了大罪了！
要知道，這可是南越王的墓！
不是什麼阿貓阿狗的墓，啥東西都可以往裏麵塞的。
諸侯王自有一套自己的陪葬製度，什麼東西應該陪葬，什麼東西不能陪葬，都是清清楚楚的。
可以肯定的是，建造墓室的工匠，使用的工具，是絕對不能拿來給南越王陪葬的。
從某種意義上來說，這種行為甚至是一種對墓主人的侮辱。