“又有銅，又有漆木、寶石還有鎏金！”
“這是一種十分少見的複合器啊，集多種工藝於一身！”
“難得，少見！”
“這種器型在曆次考古中，都是極其稀少的，在海昏侯墓裏，恐怕更稀有了，也許就隻有這麼一件也說不定！”
“孤品啊！”
考古基地的文保用室內，各種驚訝聲此起彼伏。
此件青銅器設計之精巧，令人叫絕！
西漢可以說是青銅器最後的巔峰與輝煌了。
在鐵器已經全麵要取代青銅器的這時，青銅器的工藝和技藝也剛好已經走到了最巔峰的時期。
與春秋戰國乃至商周時期的青銅器相比，西漢的青銅器無疑是代表了華夏青銅文明的工藝巔峰。
比起商周時期青銅器的厚重感，西漢的青銅器更追求精巧。
就像這可開合的龍頭，在商周考古中是斷然不會出現的。
這其實就是一種工藝的進步，甚至是科技的進步！
而這件青銅器，鑲寶石鑲玉片配漆器，簡直堪稱稀世之寶！
隔壁大墓發掘現場內，還在繼續忙著清理工作的陳翰，完全不知道，自己這隨便整體提取出來的文物，居然是一件如此罕見的寶貝！
而他此時，還正在清理內槨室的其他文物。
青銅染爐、銅耳杯，依舊精美好看。
漆木耳杯，光鮮亮麗，甚至還能反光。
玉耳杯，玉質細膩做工精致，溫潤的質感曆經兩千年依舊不變。
內槨室內，出土的文物，大部分都是墓主人生前常用的東西。
像耳杯，就出土了銅、漆木、玉三種質地的。
雖然說，質地上分為三種，不過在用處上，這種耳杯隻有兩種用法。
一個是拿來裝吃的，一個就是拿來盛酒。
玉耳杯，一般就是拿來當做酒器，玉這種質地，很適合裝酒，因為質感較為溫潤。
不過“耳杯”這個叫法，隻是現代人的稱呼，或者說考古學上的稱呼。
在當年這些器物使用的時候，可不是這個名字。
耳杯在拿來裝酒的時候，名字是叫做“羽觴”的。
“觴”這個字，原意就是指的橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳的酒具。
三國曹植《七啟》詩雲：“盛以翠樽，酌以雕觴，浮蟻鼎沸，酷烈馨香。”
李白《留別曹南群官之江南》詩曰：“愁為萬裏別，複此一銜觴。”
這裏的觴，便指的是羽觴。
觴從戰國開始流行，一直到唐代都是華夏人廣為使用的酒具。
高級貴族們用玉做觴，普通平民或者小貴族用漆木做觴。
玉質和漆木的耳杯，都是用來喝酒的觴。
不過青銅的就不一樣了。
青銅的耳杯，到了西漢的時候，更多可能就是拿來當做盛放食物的用具，而非是喝酒的酒具。
隻能說貴族們的享受程度上來了。
以前最早青銅耳杯才是“觴”，隻是隨著“科技”的進步，有了漆木耳杯後，冰冰涼的青銅耳杯，就不是那麼好入嘴了。
更別說古代釀造的酒，都是低度酒，大部分都是燒熱後喝。
也就是所謂的“溫酒”。
那青銅杯就更不適合了，散熱太快了。
於是這種青銅的耳杯，漸漸就被當成了食具，拿來放食物了。