古代人，不隻是華夏人，其實對“靈魂”這一神秘的概念，一直都有研究。
而且世界各地的人，雖然互相之間沒有交流，但是對“靈魂”的存在，卻基本都有統一的認知。
埃及人認為，人死之後，靈魂不滅，隻要保住屍體，三千年後就會在極樂世界裏複活永生。
所以埃及法老，在死後都要製作成木乃伊，將重要的器官單獨存放，為的就是將來永生。
很巧合，在離著埃及幾千公裏遠的華夏，也有差不多的說法。
玉璧，在西漢最重要的意義，其實就是吸引靈魂不要遠去。
在西漢人的世界觀裏，人之所以死亡，是靈魂脫離了肉體。
所以，隻要能夠讓靈魂不遠去，使肉體不腐敗，那一旦時機成熟的時候，靈魂就會重新回到肉體裏，死去的人就會複活。
而且，這個複活還並不是重新做人，而是相當於“羽化”之後，生命進入了更高級的階段，將會成為不死的仙人。
這也是為什麼西漢人很喜歡尋仙問道。
在現代的一些盜墓小說裏，就經常拿西漢人的這種理念，來作為寫小說的素材，營造出什麼不腐玉蛹之類的情節。
劉賀周身，放滿了玉璧，身上身下層層疊放，其實就是寄托著一種，留住劉賀靈魂，以待日後成仙的美好願景。
當然，現代科學研究已經表明了，人類是不可能長生的，更不可能死而複活。
至少在現代這種科技很發達的時候，依舊是不可能實現的。
那在西漢，就更不可能有死而複生的事情了。
實際上，兩千多年過去，劉賀也沒活過來，屍體也並沒有保持不腐。
但是西漢人這種事死如事生的做法，卻是很讓人感慨的。
哪怕到了地下世界，劉賀也依舊死守著貴胄的特權。
......
露出來的七塊玉璧，在胸腹中間的那塊，是破損的最為嚴重的，所以也是第一塊被提取的。
提取這塊玉璧的時候，需要萬分小心。
未免出什麼意外，孔建文甚至親自負責提取。
提取的過程，倒是沒什麼複雜的，還是老樣子，插竹簽，插托板，然後整體提取。
可惜，因為破損實在是太嚴重了，想要整體提取，還是沒能成功。
當托板插入到一半的時候，孔建文就不敢再繼續插入了，因為已經到托板上的那半邊玉璧，因為傾斜角度的原因，已經徹底和還留在棺內的另半邊玉璧分離開了。
這塊玉璧，從中間被斷成了兩半，這兩半又另外分成了好幾小片，碎的非常嚴重。
孔建文也隻好先將半邊提取上來，另外半邊保持不動，一點一點的用鑷子夾起來，再拚接到托盤上。
在夾玉璧殘片的時候，孔建文皺著眉頭說道：“這塊玉璧的玉質不是很好啊。”
比起之前在墓主人腰間提取的那些精美玉器，以及那塊覆麵的玉璧。
這塊放在胸口的玉璧，玉質簡直是兩個極端。
不但碎的厲害，而且完全已經變的和石頭差不多了，沒有玉的那種溫潤，光滑的感覺。
咋眼一看，這塊玉璧的質地，如同浸了水的灰磚，非常的不起眼。